Бибисты в глубине души уже все поняли

Бибисты, вы знаете, что были неправы. Знаете это — глубоко внутри или даже не столь глубоко. Это видно, это слышно, это чувствуется. Я пишу сейчас не для того, чтобы посмеяться над вами или что-то доказать, а для того, чтобы описать, каково положение ревностного сторонника Биньямина Нетаниягу – «бибиста» – после судьбоносного водораздела 7 октября.

Случаются великие переломы. Катастрофы, разрушающие целые концептуальные миры, ментальные вселенные. 7 октября – это катастрофа такого масштаба. Восприятие должно как-то измениться, найти новые пути. В душе неизбежно должны появиться трещины, открыться новые, неизведанные пути.

Это правда, что вы можете продолжать говорить те же слова, которые вы говорили раньше, и использовать те же понятия, что и прежде, и упорствовать в тех же ревнивых и токсичных реакциях, что и до того перелома.

На этой неделе на заседании «Ликуда» мы видели тот же бедлам что и в прошлом: тот же Давид Амсалем с «большевиками, которые вредят стране», то же Нисим Ватури с «поцелуем» Бени Ганца и Йоава Галанта, та же Тали Готлиб…

Да, звучит похоже, но это уже не совсем то. Подобно свету звезд, который достигает нас после того, как сама звезда умерла тысячи лет назад. Это больше похоже на внутреннюю (не внешнюю) битву за удержание позиций. Оратор, до глубины души веривший в величие Биби, больше не верит в него. И как он может верить в него после более чем 1200 убитых и 240 похищенных за один день, десятков убитых солдат, тысяч эвакуированных, разваливающихся предприятий и бесконечной войны?

• Читайте также:
• Нетаниягу не уйдет в отставку. Вот другие способы его сместить
• Почему Биби перевернулся как стейк на сковородке? А за углом вотум недоверия
• Это была самая катастрофическая ошибка Нетаниягу

Мне кажется, что вера в Биби уже не связана с Биби. Она скорее относится к самому верующему, к бибисту. К его огромной тревоге по поводу возможности того, что та вещь, с которой он отождествляет себя, — исчезнет, растворится, ​​а на ее месте останется пустое пространство.

Крах 7 октября — это также крах архетипа «Биби», той всемогущей фигуры отца, которая служила идеальным образом интеллигентного, красивого, впечатляющего мужчины, человека большого мира, говорящего по-английски, который всех научит, лидера из «другой лиги».

Вполне возможно, что именно потому, что все это рухнуло сразу, в течение нескольких невообразимых часов в ту субботу, у верующего не было возможности получить «гуманитарный коридор», через который он мог бы уйти на другую стабильную почву. Этот коллапс идентичности, внезапно свалившийся на бибиста, вынудил его, по соображениям эго и выживания, продолжать цепляться за знакомое.

Все конспирологические истории, расцветшие в последние недели, можно понять в свете этой истории краха. Те, кто свою идентичность основывал на лозунгах «Биби защитник Израиля», «Мистер безопасность» и т. д., не смог преодолеть открывшуюся пропасть.

Но ничто не поможет, все ведь так очевидно: если бы Нафтали Беннет или Яир Лапид были премьер-министром в момент резни, эти бибисты разнесли бы их на клочки, сожгли бы на мангале. Но это был не Беннет или Лапид, а Биби, и что теперь делать?

А делаем следующее: сбрасываем в эту глубокую пропасть, в которую слишком опасно упасть, огромное количество конспирологического материала, исходящего из аксиомы, что Биби нельзя ассоциировать с таким унижением.

Фактически, единственный способ соединить Биби и неудачу — это априори предположить, что между Биби и неудачей не может быть никакой связи. Надо предположить, что другие факторы, кроме Биби – армия, левые, или все ответы правильные – действовали сознательно, чтобы вызвать катастрофу, лишь бы нанести удар по Нетаниягу.

Глубину абсурда этих теорий следует понимать как глубину отрицания бибиста, стоящего перед зеркалом и не узнающего своего лица. Чем больше рушится внутри него бибистская идентичность, тем больше он ужасается возможности того, что он останется пустым, ни с чем, посмотрит в зеркало и увидит пропасть.

В этом трагедия человека, который присоединяется к движению с чертами секты: медленно и незаметно он отдает части себя, чтобы вписаться в коллектив. Чем больше он отдает себя, тем более эффективной будет его ассимиляция в коллектив. И чем эффективнее его ассимиляция в коллектив, тем больше он получает возможности пользоваться благами, которые может предоставить коллектив.

По сути, бибист — это человек, согласившийся на особо заманчивую сделку: в обмен на размывание его индивидуальных ценностей, мнений и убеждений ему было обещано стать частью однородной группы, обладающей огромной властью. Это позволяет ему подключиться к коллективному бессознательному группы и выйти на передний план. Именно так можно понимать «бибизм»: множество разных «я» слились в одно большое и сильное «я».

Представьте себе обычного человека, который по будням работает бухгалтером в офисе, а по субботам становится частью фанатской базы футбольной команды. Серость повседневной жизни сменяется маниакальной демонстрацией силы и принадлежности. Обычный человек вдруг чувствует себя частью толпы, и кроме власти и силы ему также позволено излить на трибуне накопившиеся внутри яды способом, который воспринимается как законный и даже желательный («Судья — сукин сын» = «Правовая реформа»).

Теперь надо представить, что тот самый человек, который годами отдавал в заклад свои глубочайшие личные качества, чтобы стать частью верующей массы, вдруг с позором может быть сброшен с трибуны. Это не идеологический или политический кризис, это кризис идентичности, ментальный кризис. Глубокая пропасть, в которую брошен камень и не слышно звука падения.

Бибисты знают, что ошибались. Они пытаются удержать фасад, чтобы он не рухнул. Они также попытаются переплавить статую Биби, чтобы не оставаться одним, без опоры, с утраченной идентичностью. Но эта статуя будет уже сделана из пластика, а не из литой бронзы.

Биби символизировал безопасность, а безопасности не было. И Биби тоже не было. И не будет. И после необходимых этапов траура наступит принятие. И это будет для них больно и унизительно. Поэтому не нужно загонять их в угол. Нужно вернуть их. Помочь им вернуться к самим себе, к тому, чем они были раньше.

Алон Идан, «ХаАрец», И.Н. На плакате надпись: «Политиков много. Лидер — один». AP Photo/Ariel Schalit