Умеренный каханизм? Нет, верность государству Галахи

Обещание, которое депутат Итамар Бен-Гвир дал в интервью Сефи Овадии и Яниру Козину на радиостанции «Галей-ЦАХАЛ» – выслать из страны депутата кнесета Офера Касифа, на первый взгляд может показаться обнадеживающим знаком: по крайней мере не только арабы являются его мишенью.

Каханизм выжжен в общественной памяти как больная, расистская доктрина, стоящая в одном ряду с Нюрнбергскими законами. Раввин Меир Кахане предлагал разделять евреев и арабов на пляжах, запретить браки между евреями и арабами, лишить арабов права голосовать и быть избранными и провести закон, по которому Иерусалим станет городом, в котором могут проживать только евреи.

Расизм действительно был центральным столпом идеологии Кахане, но он не был единственной основой его философии. В основе каханизма лежат еще две концепции: неприятие секуляризма, либерализма и демократии, а также желание отомстить гоям. Все это в настоящее время проповедует Бен-Гвир.

Принося присягу в кнессете, Кахане добавил после традиционного текста следующий стих из Псалма 119: «Буду хранить уставы Твои во веки веков». Тем самым он признал, что для него законы Торы превыше законов нации. В его мировоззрении демократическое и светское Государство Израиль было нелегитимным образованием, которое должно было быть заменено государством, управляемым Галахой.

В своей последней книге «Еврейская идея» Кахане писал, что демократия – это чуждая, нееврейская концепция и что «Тора не приемлет эту бессмыслицу». По его мнению, светское правительство не имеет власти, потому что «обязанность чтить и повиноваться правительству зависит от того, насколько это правительство чтит и повинуется Торе».

Далее Кахане утверждает, что не должно быть «ни царя, ни правительства, состоящего из небогобоязненных людей» и что воля большинства не имеет никакого значения, поскольку «нет авторитета ни у одного закона, решения или указа правительства злодеев, выступающего против Торы, и что отвергнуть их власть есть «мицва» – заповедь, благой поступок, и совершенно запрещено принимать решение злобного большинства».

По сути, согласно Кахане, в Израиле существует «только одно мнение и не более, и тот, кто оспаривает единственное мнение Божественной Торы, даже если это большинство еврейского народа, придерживается извращенного мнения».

Согласно этой точке зрения, нынешнее Государство Израиль нелегитимно и должно быть ликвидировано как можно скорее. Кахане представлял себе галахическое государство, которое, по его мнению, только и может называться еврейским. Этим государством будет править один человек – диктатор. Как он писал: «Нужен режим одного человека, одного слова, президента, а не хаос десятков и сотен представителей и партий».

Непокорные граждане

Но подождите, это еще не все. Нелегитимно не только правительство, не подчиняющееся Торе, но и любые непокорные граждане: «Любой человек, не подчиняющийся Торе, теряет свои права и статус». В каханистской диктатуре права и статус светских граждан будут уступать правам и статусу граждан, соблюдающих религиозные заветы.

А как быть с теми евреями, которых каханизм считает отвратительными грешниками? Их, судя по всему, не будет. Как сказал Бен-Гвир в 2016 году о ЛГБТК: «Им нет места ни здесь, ни в Иерусалиме, ни где-либо в Израиле». «Государство должно иметь еврейский характер», – пояснил он.

Вот где проявляется ненависть к левым. Нападки Бен-Гвира на Касифа суть продолжение давней каханистской традиции. В своей первой написанной на иврите книге «Вызов» Кахане призвал «изолировать беспокойных левых и псевдоинтеллектуалов, чья ненависть к религии отражает их больной внутренний мир». В «Еврейской идее» он писал, что левые основатели государства были «злыми людьми… которые вечно будут расплачиваться за свои злодейские преступления». Разве нельзя по крайней мере выразить благодарность партии МАПАЙ за создание государства? Нет. Государство появилось не благодаря их усилиям, а только благодаря Богу и только ради того, чтобы отомстить гоям. По словам Кахане, «Государство Израиль – это прежде всего Божий гнев, который пробудился из праха осквернения Божественного присутствия». Израиль [появился] ради того, чтобы Бог отомстил своим врагам – гоям (из его книги «О вере и искуплении»).

И здесь мы подходим к третьему столпу: возмездие как идеал. «Нет более высокой и более справедливой добродетели, чем месть», – писал Кахане в своей «Еврейской идее». А почему? Все просто: «Месть велика, потому что она оживляет Бога». Другими словами, Бог ослабел, и, чтобы вернуть Его к полноценной жизни, он нуждается в жестоких актах мести. Без жертвы нееврейской крови Господь не сможет восстановить Свое всесилие.

Цель создания Государства Израиль – месть гоям, «и тот, кто отказывается от мести врагам Израиля, по сути, отказывается от Божьего возмездия». Кахане утверждает, что месть является необходимым условием для восстановления еврейского народа и его Бога. Искупление невозможно без заклания и кровавых жертв-неевреев.

Это объясняет, почему доктор Барух Гольдштейн, житель Кирьят-Арбы, убивший 29 верующих мусульман и ранивший более 100 в гробнице Патриархов в Хевроне, занимает в пантеоне каханистов место одного из великих святых. Есть ли в наше время лучший пример слепой, жестокой и безумной еврейской мести?

А теперь вспомните фотографию Гольдштейна, которая еще два года назад висела в гостиной Бен-Гвира. Над портретом массового убийцы висел стих (Числа 25:13), «за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых», который завершает слова Божьей похвалы архетипическому библейскому фанатику Финеесу (Пинхасу). Бен-Гвир повесил фотографию Гольдштейна на стену у себя в гостиной не потому, что восхищается врачами или считает, что у Гольдштейна красивые глаза. Стих говорит сам за себя: прославление акта мести, восхваление бойни в гробнице Патриархов.

Бен-Гвир также часто выступает с призывами к мести. Он сделал это после того, как на границе Газы в августе 2021 года был убит солдат Барэль Шмуэли, и после того, как возле поселения Хомеш в декабре был убит Иегуда Диментман («Этот инцидент не должен остаться без отмщения со стороны правительства»), и во время волны терактов в марте.

Не удивляйтесь. Каханистом Бен-Гвир был с самого начала. Таким образом, его мировоззрение включает в себя не только зверский расизм, но и ненависть к левым, отрицание легитимности демократии, стремление превратить Израиль в государство, управляемое согласно Галахе, и да – глубокое желание отомстить гоям. Это в ДНК каханизма.

Стал ли он «более умеренным»? Правда ли, что Бен-Гвир больше не тот безумный юноша, который обещал «добраться» до премьер-министра Ицхака Рабина? Представляет ли Бен-Гвир каханизм-лайт? Каханизм без экстремизма? Каханизм «для всей семьи»? Не является ли это более мягкой, теплой и пушистой версией каханизма?

Судите сами. Семь лет назад в интервью Ханоху Дауму Бен-Гвир сказал, что разница между ним и Кахане «не во взглядах или качествах, а, возможно, в стиле. Наш стиль немного отличается от его». Пять лет назад на церемонии поминовения Кахане Бен-Гвир сказал, что «каждое слово» Кахане – «актуальное, острое, оно предназначено для сегодняшней реальности». Три года назад он давал интервью в студии Ynet и утверждал, что «большая разница» между ним и Кахане состоит в том, что «нам дают микрофон».

Так и есть. Ответственные средства массовой информации по крайней мере поставили бы человека лицом к лицу с идеями, которые им движут. Вместо этого израильтяне не могут не видеть его улыбающуюся рожу повсюду, а журналисты стараются превзойти друг друга в угодничестве перед ним.

Зачем ему вообще думать о том, чтобы изменить свои позиции? Дорога ему обеспечена. Он в кнессете, и Биньямин Нетаниягу вместе с микрокосмосом бибистов ежедневно разжигают его авторитет. Этот человек угрожает левым депутатам кнессета депортацией, называет любого араба, который ему не нравится, «сторонником террора», призывает к мести, а религиозный сионизм – как партия, так и община – принимает его с распростертыми объятиями. У него нет причин меняться.

Общественность, обладающая моральными устоями, извергла бы его из себя. Слабость израильского гражданского общества видна по тому, с какой легкостью каханизм проник в его вены и сердце.

Томер Персико, «ХаАрец», М.Р. Фото: Охад Цвигенберг
Автор – научный руководитель организации «Колот» и научный сотрудник Института Шалома Хартмана √