Главный » Общество » Спи спокойно, сионизм!

Спи спокойно, сионизм!

Блестящее эссе Офри Илани «Мумия по имени МАПАЙ» вызвало во мне ностальгию по Еврейскому университету 1960-х годов, когда голоса ученых-историков были слышны в политической дискуссии, их мнения получали общественный резонанс в прессе. Интеллектуалы, которые искренне отождествляли себя с сионистской идеей в ее различных оттенках и трактовках, принимали активное участие в политике. Как и в других национальных движениях, израильские историки занимали привилегированное положение: они считали себя пророками, рисовали картины будущего, к которому мы должны стремиться. Они поучали политиков и давали им наказы.

Тайный роман довольно многих израильских ученых с тоталитарными политическими идеологиями вызывает во мне отвращение. Меня отталкивает их неспособность вырваться из политической дискуссии о «левых» и «правых», на который они зациклились. Зависимость от партийной линии – черта, которую многие израильские историки привезли с собой из академических центров в Центральной и Восточной Европе – ослабила остроту их мыслей и суждений. Границы между историческими исследованиями, которые имели критическое значение, и идеологической приверженностью были размыты. Иногда это происходило в силу убеждений, иногда – просто по соображениям удобства или слабохарактерности.

Этих историков очень хорошо охарактеризовал Гершом Шолем. В своем эссе об исторических исследованиях в Эрец-Исраэль он написал в 1944 году: «Горе науке, которая отказывается от выводов. Горе во много раз большее науке, если в ней выводы появляются раньше исследования». Наверное, поэтому мы до сих пор не получили широкомасштабные израильские исследования, основанные на критическом подходе, которые могут окончательно устранить отжившие, банальные и предвзятые различия между сионистскими «правыми» и сионистскими «левыми». Они расшифруют все общее, что есть между ними, и освободят нас от условностей, установленных в политической полемике прошлых поколений, которая сегодня не имеет абсолютно никакого значения.

Илани пишет, причем с большой долей исторической справедливости, что «определение партии МАПАЙ (Рабочая партия Эрец-Исраэль – прим. «Детали»), как сущности сионизма, было остатками «мапаевской пропаганды». Он указывает на удивительное явление, известное историкам, когда самооценка движения, которое культивировало свою «историю», переходит из пропагандистских листовок в самый центр академических исследований.

Те, кто изучает движение Хаскала в странах Восточной Европы, могут провести четкую параллель с МАПАЙ в ХХ веке. Хотя еврейское просветительское движение XIX века было ничтожно мало и едва охватывало малый процент еврейских масс, тем не менее, ему приписывается колоссальное значение и судьбоносное влияние. Якобы именно это движение определило ДНК современной еврейской прогрессивной мысли. Те, кто считал себя продолжателями этого движения, старались увековечить его наследие и писали о Хаскале, как определяющем факторе в современной еврейской истории.

Но историческая ирония заключается в том, что все то, о чем рассуждает Илани применительно к роли МАПАЙ в израильском обществе, фактически имеет место применительно ко всем партиям и движениям, которые формировали политическую карту нового ишува, начиная с Первой алии и до «большого взрыва» времен Биньямина Нетаниягу.

Не только МАПАЙ из живого политического движения превратилась в мумию, которую сохраняют, как жупел, именно те, кто любит всячески на нее нападать и критиковать. Еще хуже была судьба либерального и ревизионистского сионизма. В случае с МАПАЙ хотя бы сохранилась эта забытая всеми партия, которая превратилась в боксерскую грушу, идеологически демонизированную со всех сторон. Либеральный и ревизионистский сионизм, после мумифицирования, стали некими праотцами, о которых изредка вспоминают исключительно в пропагандистских целях, в зависимости от той или иной политической конъюнктуры. Два больших движения, объединившись, создали ГАХАЛ («Гуш херут либералим», блок партии «Херут» и Либеральной партии – прим. «Детали»), но кто вообще сегодня вспомнит это название? Потом из ГАХАЛ родился «Ликуд», но эти два движения стали бесполезны для пропаганды в постсионистскую эпоху времен Биньямина Нетаниягу.

Боксерская груша необходима для движений, которые питаются подстрекательством, фанатизмом и разжиганием страстей. Кому в эпоху постсионистской политики нужен либеральный, светский, демократический предок, защитник прав личности, сторонник верховенства закона и поборник мировой культуры? Я почему-то вспомнил Зеэва Жаботинского, чей образ был полностью искажен «старой доброй мапаевской» пропагандой.

Таким образом, эссе Илани тесно связано со старой израильской политической полемикой, как старыми левыми сионистами, так и остатками радикальных антисионистских левых. Вероятно, именно поэтому правые ревизионисты, более либеральное течение ишува, представлены в эссе, как другой идеологический полюс, противоположный Рабочему движению. А не как параллельное течение, имевшее общие корни и общие цели с левыми сионистами.

Когда постсионистская терминология эпохи Нетаниягу устанавливает исторические перспективы, кто вспомнит, что почти 100 лет назад Жаботинский баллотировался на выборах в первый избранный орган в Палестине от либерально-демократической фракции – «Прогрессивного союза»? Платформа этого списка, среди прочего, гласила: «Строить нашу страну в полной гармонии с нашими соседями, трудом и отдыхом, в мире на земле нашей родины... Наша общественная жизнь в Израиле должна строиться на народной национально-политической основе, на принципах личной свободы и равенстве прав, независимо от пола. Запрет раввинов на участие женщин в выборах следует расценивать, как первый шаг к религиозному принуждению».

Кто вспомнит в эпоху Нетаниягу, что в 1949 году Ицхак Шамир поддержал на партконференции партию выходцев из подпольной организации ЛЕХИ во главе с Натаном Елин-Мором? А ведь это движение заявило о себе, как о социалистической рабочей партии с явной левой платформой и четкой ориентацией на Советский Союз. Поддержка Шамира изменила расстановку сил на конференции, и более половины ее участников проголосовали за просоветскую платформу! Если Бени Ганца представляют сегодня, как левого, то что сказали бы нынешние пропагандисты «Ликуда» о бывшем премьер-министре Ицхаке Шамире?

МАПАЙ умерла почти 50 лет назад, но Общая сионистская партия, партия «Херут», Национально-религиозная партия и другие политические сионистские движения, которые принимали участие в возрождении современного Израиля, тоже мертвы. Но мнения историков больше никто не спрашивает.

В нынешней политической полемике память МАПАЙ используют только как жупел, в отличие от памяти всех остальных партий. Все старые партии стали мумиями в совершенно изменившемся политическом мире. Мире, который историки начнут понимать только через несколько десятилетий.

профессор истории Исраэль Бартель, «ХаАрец», Ц.З. К.В. 

Фото: Фриц Коэн, GPO, Национальная фотоколлекция

 

Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

Партнеры

  • Все новости | Cursorinfo: главные новости Израиля
  • Error
  • Error
  • Error

Фитнес-тренер из Германии Озгюр Гюнес назвал главные ошибки, которые становятся помехой при борьбе с ...

В сети появились первые видеозаписи с гастрольного тура голограммы певицы Уитни Хьюстон, который нач ...

Фукунага также подтвердил, что "Не время умирать" станет последним появлением Дэниэла Крэй ...

Эзотерики верят, что имена способны влиять на характер, эмоциональное состояние и даже на здоровье ч ...

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

Send this to a friend