
Армия приспособилась к ультраортодоксам, а они к ней — нет
На этой неделе десятки молодых ультраортодоксов были призваны в новую бригаду, созданную специально для них, — «Бригаду Хасмонеев».
Учебная база тщательно адаптирована под их нужды: от особо строгих сертификатов кашрута на продукты питания — до требований к изучению религии. От исключительно мужской среды, свободной от смартфонов, — до соответствия их манере одеваться.
Но при этом, похоже, забыли, что и культура хареди должна адаптироваться к военным, и что культура хареди — это нечто большее, чем просто поход за чолнтом в четверг вечером. Переодевшись в форму, они в одночасье не изменят своего бэкграунда — ни образования, которое получили, будучи ультраортодоксальными подростками, ни норм, в которых воспитывались. Иногда эти нормы включают вопиющее пренебрежение к человеческим законам, даже если цель этих законов — спасти жизнь.
Дело BibiLeaks хорошо иллюстрирует это. Ари Розенфельд, унтер-офицер военной разведки, передавший секретную информацию Эли Фельдштейну, советнику премьер-министра, не типичный хареди. Напротив: выпускник ультраортодоксальной иешивы «Хесдер», студенты которой совмещают религиозное обучение с военной службой, а также — учебой в университете, Розенфельд является образцом интеграции хареди в израильское общество.
Фельдштейн — также продукт образования хареди. Поведение двух главных героев романа, несмотря на то, что они не «классические» харедим, подчеркивает доминирующую культуру общины.
Средний хареди воспитывается с глубоко укоренившимся пренебрежением к законам и толерантному поведению, в чем может убедиться любой, кто пройдет по ультраортодоксальному городу: правила дорожного движения воспринимают всего лишь в качестве рекомендаций; а строительные нормы и муниципальные подзаконные акты не дотягивают и до этого статуса.
Черный рынок процветает, поддельные квитанции об оплате труда — почти норма, а тенденция разбираться с преступлениями внутри общины все еще превалирует. Широкая общественность до сих пор помнит пандемию COVID-19 и пренебрежение хареди к мерам безопасности.
Все это не потому, что у них дурные намерения. Речь ни в коем случае не идет о демонической общине, которая не заботится о жизни своих членов, в том числе детей.
Скорее, можно говорить о сообществе, воспитанном в духе эмоциональной отстраненности от государства. Его членам вдалбливают «преступления» исторического сионизма, а также представление о том, что государство рождено во грехе, а его законы противоречат еврейскому религиозному праву. Молодое поколение действительно гораздо больше связано с израильской идентичностью, чем их родители, но неуважение к законам государства и приоритет законов Торы и общинных норм все еще остаются в силе.
Можно усмотреть прямую связь незаконного строительства в городах хареди, серийного уклонения от уплаты налогов и пренебрежения трудовым законодательством в образовательных сетях — в том числе в тех, которые управляются партией ШАС или принадлежат министру строительства и жилищного строительства Ицхаку Гольдкнопфу, — и утечки документов, угрожающих безопасности государства, когда ты «против системы», как выражается политическая оппозиция.
Средний подросток-хареди верит, что сам процесс изучения Талмуда обострил его ум: учеников иешив учат считать себя Божьим даром человечеству. Люди из мира иешив хвастаются, что в процессе обсуждения текстов учеников поощряют подвергать сомнению кого угодно, даже старших и лучших.
В результате выпускники иешив слишком часто уверены, что знают все лучше других. Когда подобные тенденции сочетаются с внутренним неуважением к законам, это может привести к тому, что младшие офицеры разведки по собственной воле начнут сливать секретную информацию.
Кажется, уже высказано множество мыслей о том, как адаптировать ЦАХАЛ к харедим. Но думал ли кто-нибудь о том, как адаптировать харедим к армии?
И отнюдь не для того, чтобы заставить их снять кипы или изменить свой образ жизни. Просто целесообразно поинтересоваться, являются ли солдаты, для которых закон — лишь рекомендация, теми солдатами, которых мы хотим видеть в ЦАХАЛе?
Не уровень религиозности солдат после службы будет определять успешность или неуспешность интеграции харедим, а их способность стать настоящими солдатами, которые способны понимать, что военные протоколы имеют приоритет над их личным мнением.
Аяла Лернер — бывший член общины харедим. «ХаАрец», Н.Б. Фото: Итай Рон ∇
Будьте всегда в курсе главных событий:
