Археологи нашли древнюю мастерскую со множеством артефактов

В ходе раскопок, которые проводило Управление древностей Израиля в районе Рамат Бейт-Шемеш, была обнаружена мастерская, в которой в III-IV веках новой эры изготавливали масляные светильники из глины. Здесь же нашли десятки светильников и статуэток из глины, а также каменные формы для их изготовления.

Раскопки на этой площадке ведутся уже два года подростками и учащимися курсов предармейской подготовки со всей страны – с тех пор, как стало известно, что в этом районе хотят возвести новый жилой квартал. Теперь из Управления древностей сообщили, что ввиду важности находок этот археологический объект сделают частью парка, который будет открыт для широкой публики.

Искали и копали в углублении, в прошлом служившим водным резервуаром – его обнаружили около 90 лет назад, потом его местонахождение было утрачено, но ученые наткнулись на него снова. Первым в 1934 году здесь вел раскопки археолог Димитрий Барамки, служивший инспектором Департамента древностей подмандатной Палестины. Он и обнаружил тут  предметы, подобные тем, что откопали современные археологи: множество глиняных светильников, украшенных изображениями растений и животных, а также геометрическими узорами. Находки получили название «Светильники из Бейт-Натиф» – в честь древнего поселения, расположенного на этом месте. Барамки обнаружил также глиняные фигурки животных, всадников, птиц и женщин.

Руководители раскопок в Бейт-Шемеше, археологи Моран Балила, Итай Авив, Николас Бененстейн и Омер Шалев, рассказывают, что они обнаружили в районе раскопок водоем. Спустившись в полностью сохранившийся водный резервуар, ученые были поражены тем, что это место оказалось им хорошо знакомо по фотографиям, которые они видели – их сделал в свое время Барамки. Нашли они и предметы, которые использовал их предшественник: кожаные мешки для удаления земли и пустой металический ящик.

Биньямин Сторчин из Управления древностей говорит, что эти находки рассказывают о жизни Прибрежной равнины в период после восстания Бар-Кохбы.  Из сочинений Иосифа Флавия следует, что во времена Второго храма Бейт-Натиф был столицей округа и одним из десяти важнейших городов хасмонейских правителей. После подавления восстания Бар-Кохбы римлянами еврейское население Прибрежной равнины заметно сократилось, а Бейт-Натиф, в основном, заселили люди, исповедующие языческие культы.

Для археологических находок в Бейт-Натиф характерно «полное смешение иконографии». На большинстве светильников вообще отсутствуют украшения, или  они лишены всякого смысла. Но на небольшом числе светильников можно ясно различить иудейские символы – менору, шофар или ритуальный совок, служивший для переноски угольков или ладана. Значит, в этом районе продолжали жить евреи. Некоторые светильники, найденные в этом районе, украшены изображением рыб – раннехристианским символом. «Эта мастерская отражает смешение культур, характерное для Прибрежной равнины, – говорит Сторчин. – В Бейт-Гуврине, в амфитеатре и на кладбище, были найдены сотни, если не тысячи подобных светильников. Покупали их как язычники, так и евреи».

Для изготовления статуэток использовались формы, вырезанные из песчаника; такая технология применялась только в Эрец-Исраэль. «В других областях Римской империи для отливок предпочитали делать формы из глины или гипса. Здесь же применялась иная технология – резки. От нее отказались только на исходе древнеримского периода».

Строчин добавляет: «Теперь, когда находки, сделанные в мастерской, снабдили нас определенным контекстом, мы знаем, в каком направлении расширять раскопки». По его словам, на этой археологической площадке по-прежнему находят артефакты.

Ноа Шпигель, «ХаАрец», М.Р.
Фото: Йоли Шварц, Асаф Перец, IAA˜