Аль-Акса не станет синагогой

Я пишу о событиях в Иерусалиме уже 14 лет. Большая часть моего времени посвящена описанию того, что израильская оккупация вытворяет с палестинскими жителями города.

Израиль отказывает им в основных демократических правах, сносит их дома и ограничивает их передвижение. Полиция относится ко всем палестинцам как к врагам, а другие ведомства дискриминируют их во всех сферах – здравоохранении, образовании, транспорте, инфраструктуре. Поэтому я могу сказать, что оккупация в Иерусалиме достаточно плоха, чтобы не было необходимости придумывать о ней ложь.

Вопреки тому, что говорят в палестинских социальных сетях, в основных арабских СМИ и проповедники в мечети Аль-Акса, у израильского правительства нет тайных планов вытеснить мусульман с Храмовой горы и превратить ее в место религиозного поклонения для евреев. Кабинет безопасности не принимал решения о разделении комплекса Аль-Акса и времени молитвы на горе между евреями и мусульманами, как это было сделано в мечети Ибрагими (Гробница патриархов) в Хевроне.

Правительство не приказывало полицейскому спецназу разработать операцию по вытеснению мусульман с Храмовой горы, как и не приказывало поселенцам приносить в жертву козлов у Аль-Аксы на Песах.

Это правда, что отношение израильского общества к Храмовой горе изменилось. Еще 20 лет назад очень немногие евреи интересовались этим местом или хотели посетить его по религиозным причинам.

Эти изменения обусловлены теологическими и политическими процессами, происходящими очень глубоко под поверхностью жизни религиозной общины Израиля. Эти процессы начались в 1980-х годах и усилились в 1990-х годах после заключения соглашений Осло и ухода из сектора Газа в 2005-м. В результате усилилось давление на правительство и полицию с целью изменить статус-кво на Храмовой горе и разрешить там богослужение евреям.

Активисты Храмовой горы добились двух значительных успехов. Во-первых, увеличилось число евреев, посещающих Аль-Аксу. В прошлом году на горе побывали 33 523 еврея (многие из них посещали ее несколько раз). По сравнению с тем, что было 20 лет назад, это значительное число, но оно ничтожно мало по сравнению с числом евреев, посещающих Стену плача, или числом мусульман, молящихся в Аль-Аксе. Обе эти цифры исчисляются миллионами.

Второй успех активистов заключается в том, что в последние годы им удалось заставить полицию игнорировать евреев, которые молча молятся на восточной части горы.

Тем не менее, важно помнить, что палестинцы также добились в Аль-Аксе ряда успехов. Благодаря борьбе палестинцев были отменены ограничения на вход молодых людей на Храмовую гору, действовавшие в 2014 и 2015 годах. В 2017 году полиция убрала металлоискатели, установленные на горе после того, как в результате террористического акта у входа на территорию были убиты двое полицейских.

Сегодня даже полиция более осторожна в применении оружия на Храмовой горе (по этой причине они часто используют дубинки). Они разрешают палестинцам с Западного берега приходить молиться в этом месте, стараются не допускать срывов мусульманских молитвенных служб и закрывают гору для евреев в последние 10 дней Рамадана.

Я не пренебрегаю угрозой статуса-кво на Аль-Аксе, я просто указываю на то, что люди, которые хотят принести там жертвы или построить синагогу, принадлежат к небольшим радикальным группам, которые среди большинства израильтян просто непопулярны. По причинам, основанным на еврейском религиозном законе, большинство религиозных партий Израиля выступают против посещения горы по галахическим причинам (Храм в состоянии ритуальной нечистоты посещать нельзя), и даже в религиозном сионистском сообществе мнения по этому вопросу разделились.

Все израильские правительства, даже самые крайние, понимают, что свобода действий Израиля в Аль-Аксе очень ограничена – отчасти из-за опасений вспышек насилия в Иерусалиме и других местах, но также из-за международного давления. По крайней мере, в Аль-Аксе Израиль не так силен, как думают палестинцы, а палестинцы не так слабы.

Поэтому важно, чтобы палестинцы не поддавались искушению верить всем слухам, которые возникают из фальшивых новостей в Интернете и незнания израильской политики и еврейской религии.

Нир Хасон, «ХаАрец», М.Р. AP Photo/Mahmoud Illean⊥