Ахзив открыл тайны финикийской семьи

О небольшом местечке Ахзив, расположенном на севере Израиля, недалеко от ливанской границы, известно, что в древности это был знаменитый финикийский порт — шумный портовый город, существовавший с середины XVI века до н.э до VI века до н.э., в бронзовый и железный века.

Недавно археологи обнаружили здесь семейное захоронение 2800-летней давности, причем, как удалось выяснить, родители захоронены вместе с ребенком – его погребли в ожерелье из бусин, сделанных из золота, серебра, агата, янтаря и сердолика. Вместе с останками нашли также бронзовую чашу и семь неповрежденных украшенных амфор. Как предполагают археологи, качество детского ожерелья и изысканность сосудов указывают, что это была богатая семья.

В ТАНАХе финикийцы не упоминаются. Единственное упоминание о них, если говорить о древних источниках, можно найти в древнегреческих текстах о народе торговцев и мореплавателей, который жил вдоль побережья современного Ливана и северного Израиля.

Другими словами, финикийцы, упомянутые древними греками, были, по-видимому, частью народа, который библейские авторы называли хананеями, или произошли от хананеев, если опираться на археологические данные, религию и язык. Надо отметить, что финикийцы не сильно отличались от других местных семитских культур.

Семья, чье захоронение обнаружили в Ахзиве, жила, по всей видимости, в то время, когда город был ханаанским /финикийским; и вообще на всем пространстве вдоль побережья Средиземного моря доминировала финикийская культура. Важно отметить, что это была полная семья, состоящая из родителей и детей, более характерная для современного типа общества.

Согласно ТАНАХу, территория Ахзива относилась к наделу колена Ашера; о том, как прокладывалась граница надела, можно прочитать в следующем стихе: «… Дошли до Эброна, Рехова, Хаммона и Кана, до Большого Сидона. Затем граница повернула обратно к Раме до укрепленного города Тира, повернула к Хосаху и вышла к морю в районе Ахзиба, Уммы, Афека и Рехова » (Иехошуа бин Нун, 19: 28-30).

Ахзив привлекает внимание археологов, как минимум, около ста лет. Так, в 1921 году департамент по вопросам древностей в подмандатной Палестине узнал о незаконных раскопках, ведущихся в Ахзиве. Вероятно, то были обычные любители или грабители, предлагающие предметы старины для продажи в соседней Нагарии. Но первое тщательное научное обследование Ахзива относится к 40-м годам, и руководил работами от имени того же департамента по вопросам древностей Эммануэль Бен-Дор.

А самые последние археологические изыскания относятся к 2014 году: в Ахзиве начали работать израильские и французские специалисты. Через три года они обнаружили упомянутое захоронение, наткнувшись на две огромные известняковые плиты, наклоненные к западу, примерно в 50 см под землей. Каждая из них была разграничена двумя стоящими камнями, один на север, второй — на юг.

После того, как плиты вынули, появился прямоугольный элемент, сооруженный из валунов, обнаживший планировку гробницы. Ее структура типична для ближневосточного захоронения — могила, вырытая в земле, обычно окруженная камнями и закрытая двумя плитами. По мнению археологов, в таких могилах могут быть захоронены и несколько тел.

Захоронение богатой семьи подтверждает предположение о том, что в Ахзиве существовала процветающая община на протяжении нескольких веков, у которой в древние времена было четыре кладбища. В 60-х годах обнаружили несколько могил, в одной из которых находились два тела с цилиндрическими печатями, бронзовые чаши, двойной бронзовый топор, наконечники копий и чаша из слоновой кости со спящим львом. В других могилах нашли глиняную посуду, статуэтки, скарабеев, а также ювелирные изделия из бронзы и серебра, также свидетельствующие о богатстве покойника.

На некоторых могилах в Ахзиве есть надгробия с выгравированным именем умершего, а в одном случае указана даже профессия усопшего: обработчик металла. В другом случае имя умершего красовалось на боку кувшина: «Адонимелех».

На протяжении всего времени существования Ахзив периодически разрушался и восстанавливался, оставаясь важным портовым финикийским городом. Известно, что в VIII веке до н.э. Ахзив и Акко входили в число укрепленных городов, которыми правил финикийский царь Лули, сдавшийся впоследствии ассирийскому правителю Синаххерибу, когда тот подчинил себе Левант в 701 году до н.э. (очевидно, захороненная семья в недавно обнаруженной могиле жила более чем за столетие до ассирийского завоевания.)

Другие раскопки Ахзива за эти годы обнаружили сложную систему укреплений более раннего времени, среднего этапа бронзового века; археологи также раскопали остатки общественных зданий и дома, которые насчитывают более тысячи лет, от бронзового века до периода крестоносцев.

В 2015 году землекопы нашли, возможно, до сих пор единственно известную форму для изготовления посмертной маски для умерших; судя по всему, эта форма находилась в культовом здании IX в. до н. э., на юге города.

В здании, где сохранились две стены из глиняного кирпича и три белые оштукатуренные лестницы, которые вели ко второму этажу, также обнаружили несколько неповрежденных сосудов, в том числе миску, чаши, кастрюлю, кувшин, лампу и кубок из полированной керамики, а также сожженные кости животных. Археологи подозревают, что все это было предметами культа.

В 701 г. до н.э. ассирийский царь Синаххериб превратил Ахзив в тлеющие руины. Затем город  возник снова, переименованный в Accipu — так называли его в ассирийских текстах.

Около 2700 лет назад сама Ассирия пришла в упадок, возможно, из-за затяжной засухи в сочетании с перенаселенностью. Тогда как Ахзив существует по сей день, пережив нашествия римлян, византийцев, крестоносцев и арабов. Но он никогда не вернет себе высокое положение времен железного века.

Филипп Бостром, «ХаАрец», М.К. К.В. На снимке: Ахзив. Фото: Saar Yaakov, GPO