Абу-Мазен сделал Сталина евреем

Председатель ПА выступил с речью на открытии двадцать третьей сессии палестинского Национального совета. Он вновь обратился к истории создания Израиля: это прием, к которому руководство палестинцев прибегает не впервые, противопоставляя «сионистской версии», утверждающей право евреев на свою землю, «палестинскую версию», объясняющую присутствие на той же территории палестинского народа.

Так поступил и Абу-Мазен, подчеркнув, что создание государства для евреев было исключительно колонизаторским проектом, осуществленном при помощи христианских стран. Председатель ПА добавил, что сторонники проекта были ненавистниками евреев, и не хотели, чтобы евреи жили в их странах.

Как любой человек, Абу-Мазен имеет право на свою точку зрения. Другое дело, что его претензии отдают антисемитским душком и изобилуют серьезными ошибками. К одной из самых грубых из них можно отнести его ложное утверждение, что ненависть к евреям в Европе возникала исключительно на почве вероисповедания. Хотя там антипатия к евреям возникала, по большей части, из-за их профессиональной ориентации: занятия ростовщичеством и банковским делом.

Его приверженность декларациям могут загнать его в ловушку и послужить на руку израильской контр-пропаганде (а она почему-то с той же настойчивостью эту возможность игнорирует). Она  говорит многое и о стиле его правления: он не прислушается к критике и не консультируется с другими. Или скажем так: выбирает советников, которые не скажут ему ничего такого, что он не хотел бы слышать. Абу-Мазен предпочитает менять свою точку зрения только тогда, когда он решает, что ему это нужно на данный момент.

Это помогает ему оставаться авторитарным лидером, единолично контролирующим финансовые потоки, включая помощь, получаемую ПА от различных европейских стран. А также продолжать линию, начатую Ясиром Арафатом: освобождать ООП от панпалестинского содержания и, на практике, полное подчиненить ПА этой организации.

Будучи единоличным правителем, Абу Мазен игнорирует решения представительных институтов. Например, это позволяет службам безопасности ПА и Израиля поддерживать постоянный контакт, несмотря на решения ФАТХа и ООП об их разрыве.

Исторический экскурс Абу-Мазена не стал ключевым в его речи. Гораздо более важным следует считать своего рода «тайный посыл» жителям сектора Газа и ХАМАСу о том, что председатель ПА может либо вообще не учесть их нужды при составлении бюджета автономии, либо резко сократить перевод средств в сектор.

Палестинский лидер не обошел своим вниманием и «арабскую весну», указав, что это, на самом деле, американская инициатива, призванная демонтировать арабские страны.

Это либо незнание ситуации, либо притворство, либо фундаментальное, глубокое презрение к народным волнениям, приведшим в одних странах к сменам режима, в других — к изменению политики правящих кругов. Или это явная недооценка того, как живут и что претерпевают люди при авторитарных режимах правления.

Учитывая это неуважение, выраженное в довольно презрительному отношении к «арабской весне», заявление Аббаса о том, что путь к палестинскому государству лежит через ненасильственную борьбу можно считать своего рода церемониальным. Ненасильственная борьба — это нечто большее, чем демонстрации, она требует коренного изменения отношения ПА к соглашениям Осло. Однако комментарий Абу Мазена об «арабской весне» наводит на мысль, что пока он остается у власти, такого изменения не произойдет.

Историографический экскурс председателя ПА завершился следующим выводом: «Мы говорим: «Не станем их выкорчевывать». Мы говорим: «Будем жить вместе с вами, согласно формуле двух государств». Абу Мазен несколько раз подтверждал, что он привержен этому принципу, включая отступление Израиля к границам 1967 года и передачу Восточного Иерусалима под столицу ПА. Но надо сказать, что эта мантра в устах палестинского лидера давно уже потеряла свой смысл и логику, раздражая, в особенности, молодых палестинцев.

По словам Абу Мазена, его мировоззрение базируется на трудах еврейских и даже сионистски настроенных писателях, таких как Артур Кестлер — в частности, на тезисе, изложенном в его книге «Тринадцатое колено», согласно которому евреи-ашкеназы произошли от хазар.

«Это – не семиты, они не имеют никакого отношения к семитским народам и к нашим праотцам Аврааму и Иакову».

По мнению Абу Мазена, хазары, ставшие евреями, перебрались в Европу, там подвергались унижениям и преследованиям, вплоть до погромов и резни, и, как венец всех этих унижений – Холокост.

«Вы спросите их: «Почему это произошло?» — и они вам ответят: «Потому что мы – евреи», — сказал Абу-Мазен. И добавил загадочную фразу: «Книги трех евреев оказали на меня большое влияние. Один из них – Сталин».

Кто-то, возможно, шепнул потом Абу-Мазену, что Сталин никогда не был евреем, но в коммюнике, распространенном палестинским информационным агентством, Сталин по-прежнему фигурировал, как «еврейский писатель».

Прошелся председатель ПА и по декларации Бальфура, объяснив ее неприязненным отношением этого политического деятеля к евреям, а также желанием не допустить их проживания в Великобритании.

Словом, Абу-Мазен остался верен сам себе. В течение четырех дней, которые будет заседать палестинский Национальный совет, станет ясно, ошибаются ли его критики, утверждая, что он углубит внутрипалестинский раскол и, в конечном итоге, похоронит ООП как пан-палестинскую организацию.

Впрочем, посыл-предупреждение вождя ПА жителям Газы и ХАМАСу куда важнее всех его «исторических прогулок».

Амира Хесс, «ХаАрец». М.К. Фото: Моти Мильрод

тэги

Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend