Философия любовного диалога

Философия любовного диалога

В этот день 143 года назад, 8 февраля 1878 года, родился выдающийся еврейский философ, общественный и религиозный деятель Мартин Бубер. В кругу специалистов он считается одним из наиболее значительных мыслителей ХХ века. А широкому кругу читателей он известен как автор сборников хасидских преданий, переведенных на десятки языков. Бубер был 10 раз номинирован на Нобелевскую премию мира и 7 раз – на Нобелевскую премию по литературе. Однако наиболее значительной международной награды, которой он удостоился, стала Премия Эразма, присуждаемая за выдающийся вклад в развитие европейской цивилизации. Кроме того, он стал лауреатом Премии Израиля.

Волею судьбы с раннего детства Бубер был подвержен влиянию различных культур. Его отец был агрономом, интересовавшимся теорией Дарвина, но дед-банкир был глубоко верующим хасидом. Бубер родился в имперской Вене, но его детство прошло в уютном Лемберге, на улицах которого немецкий язык перемешивался с польским и украинским. В доме деда, где рос Мартин, говорили на идиш, но мальчика учили и ивриту. Кроме того, для общего развития ему наняли учителя французского. В Лемберге он ходил с дедом в синагогу, а в Вене присутствовал на христианских богослужениях в народной школе, шепча про себя слова еврейской молитвы. Культуры, обычаи и языки переплетались в его сознании, но не смешивались. Они как бы мирно сосуществовали друг с другом, поддерживая диалог между собой.

Окончив школу, Бубер начал изучать философию и историю культуры в Венском университете, а затем продолжил обучение в Берлине. Когда ему было 20 лет, он впервые встретился с Теодором Герцлем, только что вернувшимся из поездки в Палестину. Так Бубер стал активистом сионистского движения, и уже год спустя был избран делегатом III Сионистского конгресса. В 1902 году 24-летний студент стал редактором основанного Герцлем еженедельника «Ди Вельт». На его страницах Бубер развивал теорию солидарности между евреями и арабами в Эрец Исраэль и призывал лидеров двух народов к искреннему сотрудничеству и взаимодействию. Эти идеи поддерживал и другой автор еженедельника – Хаим Вейцман, будущий первый президент Государства Израиль.

Бубер оставался приверженцем тесного еврейско-арабского сотрудничества и в зрелые годы. Уже обосновавшись в Иерусалиме, в 1942 году он стал одним из основателей организации «Ихуд» («Единство»), выступавшей за создание еврейско-арабского государства, все граждане которого обладали бы равными правами. Бубер считал, что и в политической жизни необходимо установить дух честного диалога и равноправных взаимоотношений между «Я и Ты». Так называется одна из его основополагающих философских работ Бубера, впервые опубликованная в 1923 году. В ней отношение «Я — Ты» противопоставляется отношению «Я — Оно», где первое — любовный диалог, живое межличностное общение, а второе — повседневная утилитарная связь, имеющая потребительский характер.

В конце 50-х годов Бубер утверждал, что с образованием Государства Израиль необходимо провести реформы в иудаизме, приведя религиозные нормы в соответствии с современным бытием еврейского народа. В качестве примера Бубер приводил папу римского Иоанна XXIII, проводившего активную модернизацию римско-католической церкви. Именно по его инициативе был созван Второй Ватиканский собор, который, в частности, постановил, что евреи не несут коллективную ответственность за распятие Христа.

Однако политические высказывания были лишь малой толикой обширной деятельности Бубера. Он писал философские работы и выступал с лекциями, собирал и обрабатывал хасидские притчи, занимался преподавательской деятельностью. С 1924 по 1933 годы Бубер был профессором Франкфуртского университета, а после переезда в Палестину в 1938 году стал профессором Еврейского университета в Иерусалиме, а в 1960-м – первым президентом израильской Академии наук. Он скончался в 1965 году в возрасте 87 лет.

Философские труды Бубера переводились на русский язык в начале ХХ века, в том числе, и в первые послереволюционные годы. В 70-х эти публикации были переведены из общих отделов библиотек в спецхран. В это время некоторые из них, отпечатанные на машинке, передавались из рук в руки, став частью самиздата. После распада Советского Союза работы Бубера неоднократно издавались на русском языке.

Борис Ентин, «Детали»
На фото: Мартин Бубуер, 1963. Фото: Bilsen, Joop van / Anefo — [1] Dutch National Archives, The Hague, Fotocollectie Algemeen Nederlands Persbureau (ANEFO), 1945-1989 bekijk toegang 2.24.01.04 Bestanddeelnummer 915-3261, Wikimedia commons CC BY-SA 3.0

 

Новости

SOHR: беспрецедентная атака в провинции Алеппо, десятки погибших
Намек Кремля понят: Telegram начнет фильтровать письма «с призывами к терактам»
Часы переведены, Израиль перешел на летнее время

Популярное

За два дня до войны приехал торговец из Газы, заплатил наличными и… исчез

Я спрашиваю фермера Офера Селу из мошава Гева-Кармель, как война повлияла на его отношения с торговцами из...

Мы ошибаемся, если думаем, что в Израиле низкие пособия. В будущем их еще больше урежут

Сообщение о будущем и неизбежном банкротстве Службы национального страхования в Израиле («Битуах леуми»)...

МНЕНИЯ