Saturday 23.10.2021|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Фото: Wikipedia
    Фото: Wikipedia

    230 лет назад евреи Франции получили ее гражданство – но им все еще не дают покоя

    Жизнь евреев в странах Западной Европы сделалась невыносимой после созванного папой Иннокентием III в 1215 году церковного собора, целью которого было ограничить в правах иноверцев и еретиков во всех странах христианского мира.


    Евреям запретили занимать общественные должности. Их обязали носить на одежде желтое клеймо. Им запрещалось вступать в брак с христианами, владеть землей, а иногда даже заниматься физическим трудом. Их вынудили платить налог в пользу церкви, а позже обязали жить в ограниченных зонах, откуда появились французские выражения «rue des juifs» – «еврейская улица» или «rue aux juifs» – «улица для евреев». Эти исторические названия все еще можно встретить в некоторых городах Франции.

    Во Франции узаконенная дискриминация евреев продолжалась до 27 сентября 1791 года. В этот день 230 лет назад Адриен Дюпор взошел на трибуну Национального собрания в Париже. Свою речь, как утверждают историки, он не готовил – говорил от сердца, импровизируя.

    Французский магистрат, видный конституционный монархист в начале Французской революции 1789 года, Адриен Дюпор (1759-1798) поставил своей целью эмансипацию евреев. Он желал добиться французского гражданства для своих еврейских соотечественников и считал, что решение этого вопроса в Национальном собрании слишком затянулось.


    Дюпор не был первопроходцем в этом вопросе. В 1781 году австрийский император Иосиф II предоставил евреям свободу вероисповедания одновременно с протестантами. Во Франции за два года до революции, в 1787 году, король Людовик XVI подписал Указ о терпимости к евреям, предоставивший гражданский статус некатоликам. Тем не менее парламенты некоторых крупных городов добавили к этому королевскому указу пункт, исключающий евреев.

    Но и через два года после революции положение французских евреев все еще оставалось тяжелым. Адриен Дюпор считал, что вопрос этот должен быть решен раз и навсегда. «Я считаю, что свобода вероисповедания не допускает никаких различий в политических правах граждан из-за их убеждений», – заявил он в Национальном собрании и добавил: «Турки, мусульмане, мужчины всех конфессий могут пользоваться политическими правами во Франции. Поэтому я прошу издать декрет о том, чтобы евреи во Франции имели права активных граждан».

    Национальное собрание проголосовало тогда за эмансипацию евреев, и с 1791 года, за исключением периода правления режима Виши, евреи были равноправными гражданами Франции. В других странах мира подобной реформы евреям пришлось ждать еще долго. Лишь в 1832 году ее провела Канада, в 1835-м — Швеция, в 1858-м — Великобритания, в 1917-м — Россия, в 1923-м — Румыния. Но даже при репрессиях режима Виши (1940-1944 годы), начавшего по указке нацистов депортацию евреев в концлагеря, две трети членов еврейской общины смогли спастись от уничтожения, во многом благодаря помощи французов.

    Еврейская община во Франции всегда была многочисленной и очень заметной. В 50-60-е годы прошлого столетия ее пополнили более 230 тысяч евреев, прибывших из стран Северной Африки. Сегодня это самая крупная еврейская диаспора в Европе: по различным оценкам, от 450 до 650 тысяч французских граждан исповедуют иудаизм – третью по значимости религию в стране после христианства и ислама. В подавляющем большинстве еврейские граждане живут в крупных городах – Париже, Марселе, Лионе, Страсбурге, Тулузе.

    В начале нынешнего века антисемитизм во Франции изменил свое лицо, почти полностью став производным от арабо-израильского конфликта. Ведь в стране проживает и самая крупная в Европе мусульманская община. И хотя на уровне общинных лидеров отношения между евреями и мусульманами остаются дружественными, в повседневной жизни мир между ними подорван: почти все теракты против евреев во Франции совершали приверженцы радикального ислама.

    Антисемитские предрассудки праворадикального толка продолжают существовать и сегодня. Наряду с ними жив и более новый леворадикальный антисемитизм, прячущийся за антиизраильской и антисионистской риторикой. Но самые агрессивные антисемитские настроения царят в последние два десятилетия в мусульманской общине Франции, а их самым вопиющим проявлением стали теракты против евреев в Тулузе и Париже в 2012 и 2015 годах.


    После теракта в кошерном супермаркете в Париже 9 января 2015 года французские политические лидеры неоднократно заявляли об особой приоритетности борьбы с расизмом, антисемитизмом и ксенофобией. На практике, однако, евреи во Франции продолжают ощущать свою уязвимость как в повседневной жизни, так и перед лицом закона.

    Закон, который должен гарантировать безопасность всех граждан, во Франции де-факто далеко не всегда эффективен. Достаточно вспомнить, чем завершилось в апреле этого года дело об убийстве Сары Халими: убийцу 67-летней парижской еврейки – радикального исламиста – признали всего лишь невменяемым наркоманом.

    А 14 сентября коррекционный трибунал оправдал Мухаммеда Татая, имама главной городской мечети, в июне приговоренного к шести месяцам условного лишения свободы. В одной из своих проповедей в декабре 2017 года Татай цитировал отрывок из Корана, призывающий мусульман убивать евреев.


    Исход евреев из пригородов Парижа и других метрополий продолжается: их место занимают мусульмане. Яркий пример — город Сарсель, в нескольких километрах к северу от столицы, десятилетиями считавшийся еврейским. Сейчас евреев там почти не осталось, зато процветают арабские закусочные и мясные лавки «халяль». Комментарии в соцсетях, а иногда и в прессе говорят сами за себя: многие еврейские граждане Франции не ощущают себя в безопасности.

    Наталья Каневская, «Детали». √
    На фото: королевский декрет, провозглашающий равноправие евреев Франции на фоне Национальной ассамблеи. Фото: музей еврейского искусства и истории, Wikipedia commons, CC BY-SA 4.0

     

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend