Monday 23.05.2022|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Фото: Wikipedia
    Фото: Wikipedia

    1923 год: наступление на гражданские права евреев Австрии

    25 января 1923 года газета «ХаАрец» опубликовала статью, посвященную положению евреев в Австрии. «Два события, происшедших в последнее время, наглядно свидетельствуют о наступлении на гражданские права еврейских граждан этой страны», – говорилось в ней.


    «Выступая в парламенте, канцлер Игнац Зейпель заявил, что программа восстановления Австрии направлена исключительно на защиту ее христианского и немецкого населения, – сообщала «ХаАрец». – Таким образом, она ни в коей мере не учитывает интересы евреев. Это находит отражение и в намерении австрийского правительства значительно повысить налоги, взимаемые с коммерсантов и торговцев. Планируемое повышение ударит в первую очередь по австрийским евреям – в большинстве своем городским жителям, занимающимся предпринимательской деятельностью. Вызывает удивление, что такой осторожный и ответственный политик, как Игнац Зайпель, решился на столь откровенное выступление против еврейской общины».

    «В это же время в австрийских университетах произошли беспорядки, организованные немецкими националистами, – отмечала далее «ХаАрец». – Их участники требовали ввести процентную норму для еврейских студентов. Кроме того, они настаивали на принятии закона, в соответствии с которым еврейские профессора не могут занимать должности ректоров и деканов. Националисты установили пикеты на входе в Венский университет и не пропускали на его территорию еврейских студентов. По решению властей занятия были отменены до полного восстановления порядка и спокойствия. Однако ректор университета не только не осудил зачинщиков волнений, но даже заявил, что их требования должны стать предметом обсуждения и переговоров. Эти тревожные события говорят о том, что гражданским правам евреев Австрии угрожает серьезная опасность».

    Масонский банк в Эрец-Исраэль


    25 января 1932 года газета «Доар ха-йом» сообщила, что вскоре в Эрец-Исраэль откроется новый банк, принадлежащий масонскому движению. «Первое отделение банка «Шломо ха-мелех» разместится на улице Бен-Йегуда в Иерусалиме, – отмечала газета. – Ожидается, что оно распахнет свои двери уже в начале будущего месяца».

    Банк был назван в честь царя Соломона, поскольку существует легенда, гласящая, что именно он бы первым масоном. «Открытие масонского банка в Эрец-Исраэль является, безусловно, позитивным явлением, – писала «Доар ха-йом». – Он не принадлежит какой-либо конфессиональной или этнической группе. Его услугами могут пользоваться и в нем могут работать представители всех слоев населения Эрец-Исраэль».

    «Руководители банка рассчитывают также на привлечение зарубежных инвестиций, – отмечала газета. – Они надеются на то, что представители масонского движения из других стран разместят в нем свои вклады или приобретут его акции. При условии проведения взвешенной и грамотной политики банк «Шломо ха-мелех» может ожидать блестящее будущее. Для подобных надежд есть немалые основания. Директором нового банка является Дов Розенштейн – опытный финансист, много лет проработавший в Англо-Палестинском банке, а затем возглавлявший банк «Хаврон». Отделения банка «Шломо ха-мелех» планируется открыть также в Тель-Авиве и Хайфе».

    Банк «Шломо ха-мелех» успешно развивался в первые годы своего существования, но со второй половины 1930-х годов впал в кризис. В 1940 году он был закрыт.


    Г. Лейвик отвечает на призыв советских писателей

    25 января 1942 года газета «Давар» опубликовала ответ поэта и драматурга Г. Лейвика на обращение советских еврейских писателей, призвавших «братьев-евреев во всем мире» прийти на помощь Советскому Союзу. Лейвик, родившийся под Минском, был активистом «Бунда», за что отсидел четыре года в «Бутырке». Затем он был сослан в Сибирь, откуда ему в 1913 году удалось бежать и добраться до США. В 1926 году Лейвик посетил СССР, где его чествовали как бывшего политкаторжанина. Годом ранее в Москве, в «Габиме», поставили его пьесу «Голем». Лейвик в целом с симпатией относился к Советскому Союзу, однако все изменилось после подписания пакта Молотова – Риббентропа. Писатель прервал все контакты с представителями СССР.

    В ответ на обращение писателей – членов Еврейского антифашистского комитета, среди которых были Илья Эренбург, Давид Бергельсон и другие, Г. Лейвик писал: «Нам нужно было бы встретиться лицом к лицу. Потому что иначе невозможно высказать ничего, кроме политических деклараций, пусть даже дружеских и сочувствующих. Сегодня мы объединены важнейшей миссией – войной с Гитлером. И мы благословляем советские армии, героически сражающиеся с врагом, и верим в их победу. Но для того чтобы откровенно говорить с писателями, нам нужно видеть их лица».


    «Но время для такой встречи, кажется, еще не пришло, – отмечал далее Г. Лейвик. – Советские писатели взывают: Гитлер в своих злодейских планах хочет уничтожить Советский Союз! Они просят о помощи и называют нас «братьями-евреями». И сердце вздрагивает дважды: ты любишь Россию и любишь евреев. Но тут же на устах появляется горькая усмешка: только вчера эти же самые люди называли нас «поджигателями войны». И хотя они обращаются не только к писателям, но ко всем евреям, при встрече с ними я бы сказал: мы американские еврейские литераторы, долгие годы ждали такого призыва. Мы знали, что евреи Советской России не отказались от связи со своей историей и со своей национальной судьбой. Но не мы воздвигли стену между нами, это сделали вы. Мы всегда хотели воссоединения и будем рады ему сейчас».

    «И все же, – писал Г.Лейвик, – возникает вопрос: почему только Гитлер заставил вас вспомнить о своих братских чувствах? Мы всегда считали вас братьями, даже в течение тех двух лет, когда вы жили в мире и дружбе с Гитлером и замалчивали его злодеяния. Мы в это же время вели с ним бескомпромиссную борьбу. Нам не нужно, чтобы сегодня кто-то пробуждал нас ото сна. Мы знали еще вчера, что мир с Гитлером невозможен! Я считаю, что ваш призыв отражает в первую очередь ваше стремление к воссоединению с еврейским миром. Не сердитесь на меня за это толкование, товарищи из Советского Союза».

    Борис Ентин, «Детали» √
    На фото: студенты Венского университета пытаются не впустить студентов-евреев.  Wikipedia public domain, cropped.

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

    DW на русском: главные мировые новости

    "Заповедник": сатирическое шоу

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend