29 января 1922 года газета «ХаАрец» сообщила, что в Стамбул прибыла группа сионистской молодежи из Советской России. «Одиннадцать человек приехали из Туркестана и двенадцать – с Кавказа», – отмечала газета.
«Молодых первопроходцев приняло стамбульское отделение движения «Ха-Халуц», – говорилось в сообщении «ХаАрец». – После короткого отдыха они намерены отправиться в Эрец-Исраэль. По их словам, на Кавказе и в Туркестане советские власти не препятствуют деятельности сионистских организаций и даже помогают им создавать группы будущих первопроходцев. Еврейская молодежь, готовящаяся к переезду в Эрец-Исраэль, имеет возможность работать на полях и в виноградниках. Затем участники этих групп получают разрешение покинуть Советскую Россию».
«По словам прибывших в Стамбул активистов, большая группа первопроходцев имеется также в Саратове, – отмечала «ХаАрец». – Активисты утверждают, что сейчас выехать из Советской России в Эрец-Исраэль стало намного легче, чем раньше».
Драка на заседании руководства еврейской общины Варшавы
29 января 1932 года газета «Давар» сообщила, что очередное заседание руководства еврейской общины Варшавы завершилась дракой. В ней участвовали сторонники сионистского движения и его противники из партии «Агудат Исраэль».
«С самого начала заседание проходило в напряженной обстановке, – рассказывала «Давар». – Как только председатель финансовой комиссии начал зачитывать свой отчет, составленный на идише, один из членов руководства общины по фамилии Щиранский потребовал, чтобы затем документ огласили в переводе на иврит. Это требование поддержал доктор Дралиц. «Мы уже давно решили, что иврит является одним из официальных языков нашей общины, – заявил он. – Но на самом деле мы им не пользуемся. Необходимо напомнить всем о существовании иврита». Против предложения Щиранского резко выступил Лион Финкельштейн. М. Каминер спросил сионистов, почему, если им так дорог иврит, они не общаются между собой на этом языке. В ответ доктор Дралиц заявил, что с сегодняшнего дня он будет разговаривать с членами общины только на иврите. В результате предложение Щиранского было поставлено на голосование и отклонено большинством голосов. Дралиц в знак протеста покинул зал».
«Но своего апогея напряжение достигло в самом конце заседания, – писала газета. – Сионисты запели «Ха-Тикву», а активисты ультраортодоксальной партии «Агудат Исраэль» попытались им помешать. Перепалка переросла в драку, у некоторых ее участников лица были разбиты в кровь. Для восстановления порядка потребовалось вмешательство полиции».
Письмо из немецкого плена в Эрец-Исраэль
29 января 1942 года газета «Ха-Бокер» сообщила, что находящийся в немецком плену актер Зеэв Берлинский прислал письмо своему другу. Это было экстраординарное событие – подобные вести из охваченной войной Европы приходили нечасто.
«Зеэв Берлинский, насколько нам известно, единственный актер из Эрец-Исраэль, призвавшийся добровольцем в британскую армию, – сообщала «Ха-Бокер». – В ходе боев в Греции он попал в плен к немцам. На днях друг актера, живущий в Эрец-Исраэль, получил от него открытку, отправленную из лагеря военнопленных в Германии».
«Берлинский пишет, что чувствует себя хорошо и просит всех своих друзей почаще писать ему, пусть даже несколько строк, – говорилось в газетном сообщении. – По его словам, ему важно знать, что он не забыт и друзья на родине помнят и ждут его».
Зеэв Берлинский родился в Лодзи в 1911 году и в возрасте 13 лет приехал в Эрец-Исраэль. Актерскому мастерству он учился у бывшего артиста «Габимы» Цви Рафаэля. В 1941 году как солдат британской армии он принимал участие в боях в Греции и попал в плен. Вместе со своими однополчанами из Эрец-Исраэль – Ицхаком Бен-Аароном и Йосефом Альмоги – Берлинский находился в плену до окончания войны. Вернувшись в Эрец-Исраэль, Берлинский вновь стал играть на сцене, а затем и сниматься в кино.
Борис Ентин, «Детали» √ Фото: Золтан Клугер, GPO
