Saturday 22.01.2022|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Фото: Wikipedia
    Фото: Wikipedia

    1922 год: еврейские коммунисты против сионизма, «Габимы» и Бялика

    4 января 1922 года газета «ХаАрец» сообщила о продолжающейся в Советской России борьбе с сионизмом. Ее инициаторами и флагманами выступали еврейские коммунисты, обрушившиеся на сионистов со всевозможных трибун, в том числе со страниц выходившей на идише газеты «Дер эмес» («Правда»).


    «В эти дни многие воспитанники еврейской улицы, выросшие на коленях национального движения, стали адептами коммунизма, – отмечала «ХаАрец». – Они чувствуют себя наследниками царской власти и жестоко преследуют всех неугодных. И, как велят заповеди коммунизма, они плюют в своих отцов и издеваются над движением, в лоне которого они выросли!»

    «Вот, например, статья главного редактора газеты «Дер эмес» Моше Литвакова, – продолжала свой рассказ «ХаАрец». – Этот человек является воспитанником еврейского национального движения. Сегодня он яростно обрушивается на всех сторонников сионизма – от студентов, отправивших приветственную телеграмму в адрес 12-го сионистского конгресса в Карловых Варах до играющего на иврите театра «Габима». "Идеология сионизма представляет подлинную опасность для коммунизма и всего рабочего движения, – пишет Литваков. – Сионисты говорят от имени преследуемого народа и потому считаются прогрессивными людьми. Они проходят по миру с протянутой рукой и всюду просят помощи. Благодаря своей настойчивости им удается заручиться поддержкой Лигой Наций, и даже советская власть позволяет функционировать театру «Габима». Мировое сионистское движение – мощное оружие, направленное против Советской России. Это заводь противников революции. И даже Бялик, считавшийся поэтом национально-освободительного еврейского движения и писавший обличительные стихи, направленные против власти погромщиков, сгинул в этой заводи"».

    «Бялик провел немало дней в Советской России, – отвечала Литвакову «ХаАрец». – Он сумел разглядеть то, что не показывают зарубежным гостям, в том числе видным писателям, приезжающим в Москву. Он понял сущность новой власти – власти злодеев и лжецов. И он наверняка напишет новые «обличительные стихи», обнажающие эту сущность».


    Палестина приняла в восемь раз больше переселенцев, чем Южная Родезия

    4 января 1932 года сообщила о том, что отделение Еврейского агентства в Ливерпуле устроило торжественный прием в честь британского политика и промышленника лорда Мельчетта. Лорд Мельчетт, бывший депутат парламента и министр, пользовался большим влиянием в Великобритании. После провозглашения декларации Бальфура он заинтересовался сионизмом, в конце 20-х годов приобрел земельный участок на берегу Кинерета и вложил средства в заводы по производству поташа.

    «Община Ливерпуля немало помогла еврейскому национальному движению, – отметил в своей речи лорд Мельчетт. – Участие в создании национального очага – важнейшая миссия всех евреев. Сионистское движение, несмотря на многочисленные трудности, продолжает упорно и успешно работать. С 1918 по 1930 год в Палестину прибыло 120 000 евреев. За то же время население Южной Родезии, переселение в которую поощряет Англия, возросло лишь на 15 000 человек. При этом территория Южной Родезии превышает территорию Германии».

    В своей речи лорд Мельчетт рассказал и о других успехах Палестины. «В 1922 году Палестина экспортировала 1 250 000 ящиков апельсинов, а в 1930 – уже 2 860 000. Естественный прирост населения страны в течение 10 последних лет без учета репатриантов составил 27 000. Это также очень неплохой показатель».

    «Важная палестинская публикация»

    4 января 1942 года газета Palestine Post под рубрикой «Важная палестинская публикация» поместила статью о книге Гершома Шолема «Основные течения еврейской мистики». Она вышла в свет в Иерусалиме в издательстве «Шокен».


    «Несколько лет назад профессор Еврейского университета Гершом Шолем прочел в Нью-Йорке курс лекций, – рассказывал автор статьи. – Они были посвящены развитию еврейского мистицизма на протяжении 1800 лет. Завершив свой курс, профессор Шолем отметил, что точку в этой истории поставить невозможно. Еврейский мистицизм не исчез с течением времени и по-прежнему продолжает развиваться».

    «Лекции, прочитанные Шолемом в Нью-Йорке, легли в основу выпущенной в Иерусалиме книги, – отмечалось в статье. – В ней подробно описывается история появления каббалы, возникновение хасидизма, появление лжемессий и другие важнейшие вехи еврейского мистицизма. Анализ этих явлений, проведенный профессором Шолемом, представляет безусловный интерес как для специалистов, так и для обычных читателей».

    Борис Ентин, «Детали» √
    На фото: постановка спектакля "Диббук" в Москве, 1922.
    В главной роли Ханна Ровина. Фото: Wikipedia public domain.


    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

    DW на русском: главные мировые новости

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend