Monday 29.11.2021|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Фото: Zoltan Kluger, GPO
    Фото: Zoltan Kluger, GPO

    1920 год: конфликт между христианами в Иерусалиме

    18 ноября 1920 года газета «Доар ха-йом» сообщила об обострении противоречий между представителями различных христианских конфессий в Иерусалиме. «Отношения между православными, католиками и последователями армянской апостольской церкви складывались непросто и при турецкой власти, – отмечала «Доар ха-йом». – Но в течение последних месяцев обычное недоверие друг к другу стало приобретать черты открытой враждебности».


    «Одним из главных источников напряженности в Иерусалиме является борьба за приделы, отведенные различным конфессиям в храме Гроба Господня, –говорилось далее в газетном сообщении. – Между христианами, католиками и армянами издавна существуют разногласия по этому поводу, и смена власти в Палестине дала каждой конфессии надежду на пересмотр спорных вопросов в свою пользу. В обстановке всеобщей подозрительности любые действия противоположной стороны воспринимаются как посягательство на собственные интересы и casus belli – повод для объявления войны».

    Кроме того, отмечала «Доар ха-йом», отношения обострились и внутри греко-православной общины. «Это связано с конфликтом между главой Иерусалимского греческого патриархата и Священным синодом, – поясняла газета. – Он связан с распределением бюджета общины. В связи с этим многие в Иерусалиме говорят об отчуждении, возникшем между арабскими прихожанами православных церквей и греческими священнослужителями».

    Хасиды из Закарпатья решили основать поселение в Палестине


    18 ноября 1931 года газета «Давар» сообщила, что хасиды из маленького закарпатского поселка Палейн, расположенного в области Мармарош, решили основать свое поселение в Палестине. «Эту идею выдвинул местный раввин Даниэль Исакзон, горячий сторонник сионизма, – отмечала «Давар». – Для того чтобы приступить к ее реализации, жители Палейна создали специальную организацию – Союз создателей хасидского поселения в Эрец-Исраэль. В течение месяца в нее записались более ста человек – это были не только хасиды, но и другие еврейские жители румынской части области Мармарош. Многие из них пожертвовали все свои средства на создание поселения в Эрец-Исраэль».

    До Первой мировой войны Мармарош входил в состав Австро-Венгрии, в 1920 году этот горный район был поделен между Чехословакией и Румынией. В настоящее время северная часть Мармароша входит в состав Закарпатской области Украины, а южная – в состав Румынии.

    «Союз основателей хасидского поселения в Эрец-Исраэль обратился в «Джойнт» с просьбой о предоставлении долгосрочной ссуды, – сообщала «Давар». – Кроме того, делегация из Мармароша отправилась в Париж, чтобы встретиться с представителями барона Ротшильда и передать ему просьбу об оказании им финансовой помощи».

    В Иерусалиме почтили память чешских студентов

    18 ноября 1941 года газета Palestinian Post сообщила о состоявшейся в Еврейском университете в Иерусалиме акции поминовения чешских студентов, казненных в Праге нацистами. «Ровно в 11 часов утра занятия были прерваны на 15 минут, – говорилось в газетном сообщении. – Студенты и преподаватели Еврейского университета почтили память погибших минутой молчания».

    Девять чешских студентов, обвиненных в организации демонстрации против нацистской оккупации, были казнены в Праге 17 ноября 1939 года. Более 1200 студентов, принявших участие в этой акции протеста, были отправлены в концлагерь Заксенхаузен. Тогда же оккупационные власти закрыли все чешские высшие учебные заведения страны.


    Акция поминовения казненных проходила одновременно в Тель-Авиве и Лондоне. В британской столице в ней приняли участие чешские студенты, покинувшие свою страну после того, как она была оккупирована нацистами. В Еврейском университете на горе Скопус она проходила в актовом зале здания Розенблюм. «Мы склоняем головы перед памятью погибших, – говорилось в зачитанном со сцены заявлении иерусалимских студентов. – Их смерть стала сигналом к массовому сопротивлению нацизму. Победа фашизма означала бы смерть знания и конец свободной учебы. Мы обещаем сделать все, что в наших силах, для победы над фашизмом и недопущения его возрождения».

    Борис Ентин, «Детали» √
    На фото: Еврейский университет. Фото: Zoltan Kluger, GPO


    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend