Вы хотите добиться плюрализма в Израиле? Оставьте в покое палестинцев

Смогут ли Союз реформистского иудаизма (URJ) и американское либеральное еврейство в целом совместить два требования?

  1. улучшить отношения Израиля с палестинцами независимо от мирного процесса или его отсутствия;
  2. добиться плюрализма в Израиле и признать различные течения неортодоксального иудаизма.

Я слышал страстные аргументы в пользу того, что каждую из этих двух проблем надо считать самой важной, влияющей на будущее Израиля, как на демократическое и еврейское государство.

Но успешная борьба на двух фронтах одновременно невозможна. Пришло время, когда евреи США должны определиться: стремиться к миру с палестинцами или настаивать на плюралистическом еврейском государстве. На повестке дня есть только один пункт.

Как в любом бизнесе или организации какого-либо процесса достижение успеха коррелируется с помещением в фокус одной, конкретной цели.

Внешние отношения Израиля и то, как он разрешает арабо-израильский конфликт, безусловно, вопрос важный и сложный.

Как Израиль определяет баланс между традицией, современностью и светскими ценностями, ортодоксальным и либеральным иудаизмом тоже важный и сложный вопрос с политической, социальной и религиозной точек зрения.

Как отмечалось выше, вряд ли существует достаточно влияния и сил для решения хотя бы одного из обозначенных вопросов. Решить их одновременно практически невозможно. Следовательно, любой стратегический советник заставит своего клиента выбрать одно из направлений и таким образом максимально увеличить шансы на успех.

Существует еще одно соображение, связанное с отношениями Израиля с диаспорой. Либеральное американское еврейство ищет поддержку Израиля в том, что касается религии и государства. Это включает в себя ряд моментов: молитвенное пространство около Стены плача, политика конверсии, государственное признание раввинами-консерваторами раввинов-реформистов и их общин в Израиле.

Кампания за создание  двух государствах для двух народов, продвигаемая либеральным еврейством в США, расходится не только с нынешним правым правительством, но и с обширными кругами израильского общественного мнения. Это общественное мнение в целом правоцентристское, а не жесткое правое, безусловно, имеет гораздо более ястребиные (некоторые могут сказать, более реалистичные) взгляды, чем те, которые пропагандируются реформистами и аффилированными лицами, например израильским новым фондом (Керен Хадаша), который также пропагандирует разноплановую повестку дня.

Даже в том случае, если многое из того, что неортодоксальные американские евреи ищут на религиозных и социальных фронтах, теоретически поддерживается израильским общественным мнением, это только мнение, выраженное в опросах, и оно, безусловно, недостаточно мощно, чтобы повлиять на то, как и за что голосуют израильтяне.

Хуже того, воззрения либеральных евреев на политику идут в разрез с поддержкой Израиля и сионизма и нередко служат лидерам Израиля своего рода основанием для отказа принимать их требования.

Борьба за политическую повестку дня в левой части центра, касающаяся палестинцев, всегда будет подрывать борьбу либеральных евреев за решение социальных вопросов и религиозного плюрализма. Эти проявления нелояльности иногда могут быть циничными, но они сильны и имеют влияние.

Однако их можно обойти, если уже упомянутое либеральное еврейство приглушит, а еще лучше отречется от громкой пропаганды по таким вопросам, как соблюдение прав человека для палестинцев или  создание палестинского государства.

Почему это важно? Президенту URJ раввину Рику Джейкобсу трудно, если не невозможно,  работать против правительства Израиля на таком уровне, как палестинцы и мирный процесс, а затем ожидать взаимоприемлемого сотрудничества со стороны того же правительства и израильской общественности по вопросам государства, религии и еврейского плюрализма. Это совсем не то, что называется реальной политикой.

Действительно, Джейкобс по какой-то причине говорит оппонентам либеральных евреев о «внутренней повестке дня в Израиле» как о легкой мишени. И это при том, что либеральные евреи, будучи связанными с Новым израильским фондом или с реформизмом, обрели некий отрицательный оттенок, когда речь заходит о них даже в повседневной жизни. Этот негатив лишь усиливается тем, что либеральная, неортодоксальная диаспора часто использует юридические средства для достижения необходимых, как она считает, изменений. А это рассматривается, как попытка обойти политический процесс, Кнессет и демократически избранное израильское правительство.

Если бы отношения с правящим политическим истеблишментом были свободны от постоянно навязываемых тем мирного процесса и прав человека, то, возможно, удалось бы достичь большего путем сотрудничества с правительством, а не путем конфронтации.

Политика заключается в создании зон влияния и изменении рычагов власти в целях содействия принятию требуемых решений. Это сложная игра и нужно бороться, основываясь на позитивных результатах.

Мне кажется, что стратегия одновременного движения по  двум направлениям, выбранная североамериканскими еврейскими организациями для использования в Израиле, фактически достигает обратной синергии, ослабляя, а не дополняя друг друга. Все это происходит в контексте усиления еврейской общины США, где не так много тех, кто сочувствует и симпатизирует израильским приоритетам.

Будучи евреем, а затем и израильтянином, я намерен строить израильское общество, которое учитывает потребности и чаяния наших братьев и сестер в диаспоре не потому, что мы вынуждены это делать, а потому, что в этом заключается наша ответственность и наш выбор. Скажу откровенно: по вопросам, касающимся внутренней структуры израильского общества, я во многом совпадаю с либеральным еврейством США. К сожалению, подобная точка зрения не так широко распространена, как хотелось бы.

Пришло время думать и действовать по-иному: осторожно, честно и стратегически. Если американские либеральные евреи просто хотят, чтобы их мнения были услышаны, в основном, для того, чтобы заигрывать со своей аудиторией в синагогах США, тогда нынешний подход может быть оправдан и даже в чем-то полезен. Но, если, с другой стороны, руководство североамериканского либерального еврейства хочет добиться кардинальных изменений в Израиле, то тогда требуется столь же кардинальная перемена курса.

После проведения многочисленных и многолетних кампаний по этим связанным, но конкурирующим направлениям мне ясно, что это невозможно изменить за одну ночь. Но руководители американской еврейской общины должны смотреть в будущее и понимать, что иногда жесткие и даже мучительные решения могут привести к неожиданно положительным результатам.

Поверьте, это лучший выбор, чем скудные результаты и широко распространенная  в Израиле враждебность, существующая в настоящее время по отношению ко всем этим кампаниям.

Даниэль Гольдман — председатель организации Gesher по преодолению социальных разрывов в израильском обществе, «ХаАрец», М.К.
Фотоиллюстрация: Палестинские рабочие на КПП Эрез
Фото: Нир Кафри

Размер шрифта

A A A

Реклама