Убить антисемитов

После погромов 1882–1883 годов в России случаи еврейской самообороны стали известны не сразу. Они возымели действие лишь через несколько лет.

По одной из версий, именно среди еврейских студентов из России, приехавших учиться в немецких университетах, и среди еврейских студентов из Галиции, приехавших учиться в Вену, зародилась дерзкая идея создать постоянную организацию еврейской самообороны. И в разгар российских погромов, в 1882 году, в Вене была создана первая такая организация «Кадима» (ивр. вперед.). Кстати, среди ее основателей был молодой человек по имени Натан Бирнбаум, который первым ввел в обращение термин «сионизм».

По другой версии, мысль о самообороне зародилась у еврейской молодежи не столько под влиянием вестей из Восточной Европы, сколько под влиянием оскорбительного отношения к евреям со стороны студентов-антисемитов.

Так или иначе, в Берлине, в Бреслау, в Мюнхене, в Вене, в Праге были созданы еврейские студенческие организации самообороны.

Устав еврейской организации в университете Бреслау, например, гласил, что ее цель – «готовить мужчин к защите еврейства и посему уделять главное внимание физической подготовке – гимнастике, плаванию, фехтованию». Особенно фехтованию: оно позволяло вызывать обидчиков на дуэль.

Поначалу антисемиты отказывались от дуэли, мотивируя тем, что евреи ее недостойны, но евреи продолжали наносить им оскорбления, вплоть до публичных пощечин, до тех пор, пока у антисемитов не оставалось выбора и они соглашались принять вызов на дуэль.

На одном фотоснимке конца XIX века были запечатлены члены мюнхенской студенческой организации «Ярдения»: десять молодых евреев с усами «а-ля кайзер», в белых рейтузах и мундирах с галунами, в лихо сдвинутых набекрень студенческих шапочках, в сапогах и при шпагах. В таком виде они и выходили на дуэль.

У них был хороший пример для подражания:в юности Теодору Герцлю были не чужды ни мужская удаль и смелость, ни умение владеть холодным оружием, без которого не было шансов приобщиться к студенческой братии.

Долгое время предполагалось, что осознание Герцлем антисемитизма началось с дела Дрейфуса, но выясняется, что еще раньше в той же Франции Герцль написал серию очерков о сабельных дуэлях евреев и антисемитов. Как раз по следам одной такой дуэли, где еврейский офицер по имени Арман Майер был убит антисемитом-маркизом Де Море, Герцль и написал свою первую статью об антисемитизме. О Майере, который вышел на бой, чтобы отстоять честь евреев-офицеров во французской армии, Герцль сказал, что «его поведение было благородным и отличалось безупречным героизмом». И добавил: «Полдюжины таких дуэлей сильно укрепят положение евреев в обществе». Причем основатель политического сионизма не ограничился только словами: он вызвал на дуэль руководителя антисемитского движения в Вене, но тот не явился. В ином случае могло произойти одно из двух: смертельный удар был бы нанесен либо сионизму, либо антисемитизму.

Поскольку в Центральной Европе почти повсеместно дуэли были запрещены законом, газетные отчеты о них, особенно с участием евреев, печатались крайне редко. Но известен знаменитый случай с будущим пражским раввином Бен-Яаковом, который вызвал на дуэль студента-антисемита и вышел победителем. Менее удачно дуэли окончились для трех еврейских студентов в Австрии и в Германии, где один из них был тяжело ранен в голову, второй потерял глаз, третий – ухо.

Когда в 1918–1919 годах перекраивалась карта Европы, в Праге была создана автономная организация еврейской самообороны, и в это беспокойное время еврейская община города избежала погрома.

А в Вене бывшие еврейские солдаты австрийской армии тогда же создали целый батальон, который успешно защищал столичных евреев от погромщиков и мародеров.

В Берлине успех евреев в деле самообороны настолько чувствовался, что в одном из антисемитских журналов появились такие строчки: «Еврейские элементы, которые объединились в специальную роту безопасности, пытаются предотвратить распространение наших листовок. Эти евреи настолько обнаглели, что вырывают листовки прямо из рук мирных прохожих».

По Берлину ходили слухи, что местные евреи пожертвовали на нужды еврейской самообороны миллион марок. Сами евреи на эту тему не распространялись. Одной из причин тому было следующее обстоятельство: не все организаторы самообороны имели немецкое гражданство. В частности, его не было у Хаима Арлозорова, одного из будущих сионистских лидеров еврейского ишува в Эрец-Исраэль, и у Залмана Рубашова – будущего третьего президента Государства Израиль.

Когда распались империи, евреи поняли, что отдельных боевых групп мало и нужно создавать единую организацию самообороны. Но до Второй мировой войны такая организация так и не появилась, зато после неепоявилось нечто большее – Армия обороны Израиля, в которой евреи сменили шпаги и сабли на танки и самолеты.

Владимир Лазарис, «Детали». Фото: Борис Беленкин


500 лет еврейской истории и 25 лет поисков в израильских и зарубежных архивах легли в основу книги Владимира Лазариса «Среди чужих. Среди своих».

«Детали» публикуют избранные главы из этой, единственной в своем роде, хроникально-исторической книги. В основу статей легли и рассекреченные цензурой протоколы, и архивные материалы о самых неожиданных сторонах еврейской жизни в Диаспоре до и после Катастрофы, и множество неизвестных документов, публикуемых впервые на русском языке.

Приобрести книгу «Среди чужих. Среди своих» или другие произведения Владимира Лазариса можно, обратившись на его сайт: www.vladimirlazaris.com 

тэги

Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend