Арабские семьи все чаще заводят собак

В одном из эпизодов телесериала «Арабская работа», созданном журналистом Саидом Кашуа, «араб» пытается выяснить, почему собаки, живущие в еврейском доме, лают именно на него.

«Есть что-то общее между собаками и арабами, — говорит ему еврей. — Собаки… как бы это выразиться… чувствуют запах арабов»…

Араб злится: «Что общего между собаками и арабами? Военные пограничники?»

Однако, чтобы запутать собаку, араб надевает кипу.

Со времени создания сериала прошло несколько лет, и все больше арабских семей держат у себя домашних животных.

Рола Басуль из деревни Рейне очень горюет по своей собаке, умершей два месяца назад. Каждое воскресенье она посещает ее могилку, которую устроила возле дома своих родителей.

— В доме моих родителей всегда были собаки, — рассказывает Басуль. — Когда я вышла замуж, родители мужа не понимали, как можно держать такое животное у себя дома.

Чтобы сломить сопротивление, около четырех лет назад она подарила своей дочери собаку на день рождения.

— Она, как и я, любит животных, — говорит Рола. — Даже соседи полюбили собаку. Каждый раз, когда они ее видели, кричали: «Вот Бутч, вот Бутч!» Я чувствовала себя знаменитой.

Хасан Авдан, 25-ти лет, из мусульманской части Нацерета, тоже хотел завести собаку. Его мать была против: «Они пачкают, воняют. К тому же у нас бывают гости, которые не любят собак». Ее сопротивление было сломлено, когда Хасан, ветеринар по профессии, привез из Украины чау-чау черной масти.

— А если бы это была какая-нибудь дворняжка? — спрашиваем мы.

— Нет шансов, — смеется он.

По словам Хасана, у большинства его друзей дома живут собаки.

— У нас много студентов, которые выросли в Тель-Авиве и Хайфе, — говорит он. — Вначале родители не разрешали им держать животных в доме, однако, в конце концов, если вы приносите в дом щенка, родители влюбляются в него больше вас.

Пока нет точных данных о количестве собак в арабском секторе. Можно лишь судить о количестве животных, зарегистрированных в Министерстве сельского хозяйства. Так, если в 2012 году были зарегистрированы 29 собак, в конце 2016 года их стало уже 121. В Раате, бедуинском городе на юге страны, число зарегистрированных собак увеличилось с 24 до 55. В деревне Абу-Снан, где проживают христиане, мусульмане и друзы, в 2012 году были зарегистрированы 36 собак, а в 2016 году — 108.

Согласно данным ЦСБ, наблюдается значительное увеличение количества домохозяйств в арабском секторе, которые указывают в своих декларациях «расходы на содержание домашних животных» (сами животные, корм, ветеринар). В 2012 году таких хозяйств было 8 800, спустя примерно год — 14 300, и в 2016 году 18 700 домохозяйств сообщили о расходах на содержание домашних животных.

Доктор Ноад Али, социолог, считает, что «вопрос о домашних животных отражает развитие арабского меньшинства в Израиле».

— В прошлом собака играла роль пастуха, — говорит он. — Кот был просто частью пейзажа, различные птицы вили гнезда под крышей дома. После того, как арабское общество перестало быть полностью сельскохозяйственным, домашние животные начали исчезать. В то же время в 70-х годах прошлого века у мусульман произошло пробуждение религиозных чувств. Согласно некоторым толкованиям Корана, собака является нечистым животным, поэтому количество собак, которых держали в доме, уменьшилось. В последнее время, в связи с процессом глобализации среднего класса, процесс пошел в обратную сторону. Собака повышает статус хозяина. Но, в арабском обществе собака не становится членом семьи, и ей не дают какое-либо арабское имя, чтобы оно не совпало с именем какого-либо уважаемого человека. Это неприемлемо.

Джеки Хури, журналист газеты «ХаАрец», рассказывает:

— В деревнях собаки всегда были частью пейзажа, а не домашнего интерьера. В последнее время я вижу все больше собак в арабских кварталах. Видимо, это — имитация западной моды, и не всегда успешная. Следует помнить, что в большинстве арабских поселений нет специальных мест для выгула собак. Иногда лай по ночам действительно раздражает. Когда-то по ночам мешал спать вой шакалов и лисиц, сегодня  это собаки.

А вот Амиас Авад, родственница Хасана из Нацерета, считает, что содержание собак в доме противоречит установлениям Корана.

— Вместе с тем в Коране упоминается группа людей, которые сотни лет спали в пещере, и с ними была собака, — говорит она. — Там не говорится, что собаку не пустили в пещеру — она оказалась там вместе со спящими, — рассказывает Авад. — Впрочем, в наше время люди стали менее религиозными.

Рами Авид, парикмахер из Нацерета, также завел собаку. Он ходит с ней на работу. Рами отмечает, что в христианских кварталах Нацерета собак гораздо больше, чем в мусульманских. Собака Рами довольно крупных размеров, и клиентам пришлось привыкать к тому, что она находится в парикмахерской. Большинство в восторге от собаки, но есть и такие клиенты, которые боятся животных.

Однако в некоторых районах арабского сектора еще не принимают собак. Например, в восточном районе Нацерета собак практически не видно. Семья Абад вынуждена выгуливать свою собаку в маленьком внутреннем дворике. И если им хочется прогуляться с собакой, они вынуждены ехать в Нацрат-Илит, где есть специальный парк для выгула собак.

Хасана Абаду, жителю Нацерета, спросили — думает ли он, что такой парк однажды может появиться в Нацерете?

— Вначале пусть откроют парк для детей, — ответил Хасан.

Ноа Шпигель, «ХаАрец«, А.Р.
Фотоиллюстрация: собака на прогулке. Фото: Илан Асайяг.


Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend