Смерть востоковеда

Поколения дипломатов и разведчиков учились по книгам прославленного востоковеда, англо-американского историка Бернарда Льюиса, который предупреждал о грядущем столкновении между исламской и западной цивилизациями –  собственно, сам термин «столкновение цивилизаций» принадлежит ему.

Бернард Льюис скончался в субботу в Нью-Джерси в возрасте 101 года.

Профессор Льюис консультировал как израильских лидеров, так и двух президентов США. Поколения студентов, разведчиков и дипломатов учили историю ислама по его трудам. Его исследования, посвященные истории Ближнего Востока, принесли ему славу, но также породили множество критиков и врагов по всему миру. Одним из его самых резких критиков был Эдвард Саид – американский интеллектуал палестинского происхождения, который обвинял его в покровительственном отношении к исламу, демагогии и невежестве. «Для некоторых я – гений, – сказал Льюис в 2012 году. – Для других – воплощение дьявола».

Профессор Льюис родился в Лондоне в 1916 году в семье евреев-иммигрантов из Восточной Европы. Докторскую степень он получил в «Школе востоковедения» Лондонского университета. Во время Второй мировой войны он служил в британской армии, в том числе, в разведке. Он преподавал в лондонском университете, а переехав в США — в Принстоне.

На протяжении долгой академической карьеры Льюиса его позиции вызывали бурные споры. Центральными в этих спорах были две темы. В одном из споров его главным оппонентом выступал Эдвард Саид, который в своей вышедшей в 1978 году книге «Ориентализм» писал, что для западных историков Ближнего Востока, таких как Льюис, характерен снисходительный, негативный подход к предмету исследования. «Эдвард Саид просто ничего не понял», — сказал в 2001 году по этому поводу Льюис в интервью газете «ХаАрец».

В этом контексте израильский востоковед и дипломат Шимон Шамир писал, что конкурирующие школы мысли – Льюиса и Саида – не были одинаково популярны. «Между ними невозможно было поставить знак равенства, потому что школа Саида штурмовала американские кампусы, а ученые из школы Льюиса были маргинализированы, и к ним прилип ярлык «востоковеды», в котором смешивались пренебрежение и осуждение.

Второй спор, в который был вовлечен Льюис, касался геноцида армян. Льюис не находил сходства между судьбой армян и уничтожением евреев в годы Катастрофы, и считал, что действия турок нельзя квалифицировать, как геноцид армянского народа. В связи с этими заявлениями во Франции Льюис был обвинен в отрицании геноцида армянского народа и проиграл судебный процесс.

На протяжении своей жизни Льюис написал около 30 книг и сотни статей. Он первым ввел термин «столкновение цивилизаций», который впоследствии был популяризирован покойным гарвардским профессором Сэмюэлем Хантингтоном.

В своей монографии «Семиты и антисемиты» Льюис восстал против попыток арабской и советской пропаганды делегитимизировать Израиль. А в других книгах утверждал, что ярость арабов против еврейского государства совершенно непропорциональна по отношению к другим трагедиям и бедствиям в мусульманском мире.

В то же время он писал, что «ислам как таковой не является врагом Запада, напротив, количество мусульман, заинтересованных в более тесных и более дружественных отношениях с Западом и в развитии демократических институтов в своих странах, выросло, но вместе с тем существует значительное число мусульман, особенно тех, кого мы называем фундаменталистами, которые враждебны и опасны. Причина – не в том, что мы ищем себе врага, а в том, что именно они испытывают потребность во враге».

Льюис выдвинул тезис о том, что солидарность и лояльность у мусульман, в отличие от западного мира, лежит не на уровне нации или государства; объектом лояльности является религия. «В западном мире единицей человеческой общности является нация. На Западе нация состоит из нескольких подгрупп, причем религия является одной из них, тогда как в мусульманском мире порядок обратный: вместо того, чтобы делить нацию на религиозные подгруппы, религия делится на подгруппы наций».

В интервью газете «Гаарец» в 2001 году ему был задан вопрос: является ли насилие неотъемлемой частью ислама. В ответ он сказал: «Иногда со стороны мусульман можно услышать жалобы — почему, когда баски совершают террористический акт в Испании, их не называют «христианскими террористами», тогда как если теракт совершают мусульмане, их называют «мусульманскими террористами». Ответ прост: баскские террористы не отождествляют себя со своей религией, тогда как для идентичность для мусульман – это ислам, и это относится ко всем сферам, включая терроризм».

Касаясь арабо-израильского конфликта, Льюис сказал: «Арабы, безусловно, предпочли бы жить в мире, где Израиля нет, но вопрос в том, сколько из них готовы принять реальность, в которой Израиль существует. Я не думаю, что существует однозначное решение арабо-израильского конфликта и, если оно все же есть, то, возможно, оно лежит в области компромисса».

Если суммировать неординарные мнения профессора Льюиса, которые он высказывал на протяжении долгой жизни, получится следующее: о мире с палестинцами можно забыть, потому что евреи и арабы никогда не поймут друг друга из-за культурных различий; Китай и Россия будут доминирующими силами на Ближнем Востоке; а Эхуду Бараку он не доверил бы даже торговать подержанными коврами.

Офер Адерет. «ХаАрец», М.Р.
Фотоиллюстрация: Бернард Льюис, ТВ интервью. Скриншот: Youtube

Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend