Почему лидеры ХАМАСа поспешили внести изменения в свою хартию

Через 10 лет после военного переворота в Газе, через 11 лет после победы на парламентских выборах в ПА, и через 30 лет после своего создания ХАМАСа его лидеры, скрепя сердце, пошли на определенные уступки и внесли некоторые изменения в хартию организации.

Почему скрепя сердце? Об этом свидетельствуют многочисленные поправки и черновики, которые циркулировали в последние месяцы между Газой, Катаром, Израилем и Египтом. Именно в этом четырехугольнике геополитических интересов действует сегодня ХАМАС – террористическая организация, некогда отпочковавшаяся от египетских «Братьев-Мусульман». В окончательном варианте отсутствуют серьезные изменения и поправки, которые появлялись в черновиках, из чего ясно, что


во-первых, в ХАМАСе не все говорят и думают одинаково, а во-вторых – боязнь зайти слишком далеко в «уступках» все же взяла свое.


Пишите письма мелким почерком

Но сначала о том, как писали ту, первую хартию ХАМАСа в 1988 году. Созданная шейхом Ахмадом Ясином организация не была ни прозрачной, ни демократической, ни открытой для широких масс. Изначально в нее входило несколько молодых специалистов, многие из которых получили образование в Египте и там попали под влияние египетских «Братьев-мусульман». Среди них были Исмаил Хания, доктор Абд аль-Азиз ар-Рантиси и доктор Махмуд аз-Захар, возглавлявшие самые крупные в Газе профсоюзы. В составлении хартии принимали участие лишь самые близкие к Ясину люди, и практически сразу после того, как она была обнародована, стала звучать внутренняя критика: слово «Палестина» звучало в хартии намного реже, нежели «ислам» или «умма» (исламская нация). Антисемитские высказывания ставили под угрозу международные отношения молодого движения. По сути, это был достаточно типичный для кругов, приближенных к «Братьям-мусульманам» текст, отражавший панисламские, а не национальные палестинские чаяния.

Нынешний вариант текста писали в течении несколько лет. По версии англоязычного ХАМАСА – целых четыре года, по словам Халеда Машаля, в прошлом главы Политбюро ХАМАСа (к нему мы еще вернемся чуть позже) – два. Черновики хартии расходились по белу свету, и эмиссары ХАМАСа проводили консультации с экспертами по международному праву, исламской юриспруденции и историками в процессе работы над документом.

Окончательный вариант вполне можно считать консенсусом. Он несколько отличается от первой хартии (кстати сказать, ее не отменили, а оставили в качестве «исторического документа», актуального на определенный момент в истории ХАМАСа). Голоса несогласных – слишком умеренных — отражены не были. Вообще «умеренные» политики ХАМАСа практически всегда находили себя за пределами организации, после того, как публично высказывали свои «голубиные» взгляды или устанавливали чрезмерно близкие контакты с израильтянами.

Черным по черному

Но так ли отличается главный посыл новой хартии ХАМАСа, и делает ли он террористов, которые считают убийства детей легитимным методом борьбы против Израиля, хоть сколько-нибудь удобоваримыми? После тщательного изучения документа, который существует онлайн как в арабской, так и в английской версии, выясняется, что ребрендинг (если к этому стремились палестинские исламисты) не помог. Если выкристаллизовать из хартии самую суть, то можно свести ее к двум основным предложениям:

  1. ХАМАС не отказывается от претензий на всю историческую Палестину
  2. ХАМАС считает все методы борьбы против «сионистского проекта»– вооруженной и народной легитимными.

Вот, на самом деле, и все. Да, организация готова вступить в переговоры о создании государства в границах 1967 году, но ведь она была готова к этому и ранее, когда обсуждались варианты «тахдии» или затишья длиной в 25-30 лет. ХАМАС ликвидировал антисемитские фразы из хартии, но хорошо известные антисемитские настроения и тысячи трудов, написанные о связи евреев с «мировым злом» ключевыми фигурами и лидерами этой организации, да и в мечетях, на телеканалах и в университетах ХАМАСа продолжают звучать все те же старые песни о маце на крови и убийцах пророков.

Что же касается отделения евреев от «сионистов», то настоящими мастерами двоемыслия в этом конкретном ракурсе являются иранские аятоллы, у которых ХАМАС, видимо, и позаимствовали эту несвежую мысль. Да, далеко не все евреи живут в Израиле, и не все являются сторонниками сионистской идеи, однако отрицание право еврейского народа на суверенное государство по причине того, что «евреи это религия, не народ» тоже подпадает в сферу антисемитизма.

На ловца и зверь

Для кого же предназначается хартия ХАМАСа? Очевидно, что не для Израиля, и в целом даже не для Запада, где уже 11 лет назад сформулировали так называемые «три требования ближневосточного Квартета», и потребовали от ХАМАСа признать Израиль и все подписанные ранее договоренности о мире, а также отказаться от насилия.

Очевидно, что этот ход предназначен прежде всего для Египта – на что указывает и заявление о том, что ХАМАС никак не связан с «Братьями-мусульманами», которые в Египте признаны террористической организацией.

Кроме того, изменения в хартии, которые также включают признание ООП и исторической роли, которую играла эта организация, должны облегчить Халеду Машалю задачу по внедрению ХАМАСа в ООП и в будущем – выставление своей кандидатуры на должность президента ПА.

ХАМАС, который некогда вел беспощадную борьбу против ООП, уже более 10 лет пытается к ней присоединиться, чтобы потом выдавить оттуда ненавистный ФАТХ. А что касается согласия на государства в пределах 1967 года – это реверанс в сторону тех палестинцев, которые считают обещания ХАМАСа вернуть всю историческую Палестину пустыми словами. И еще


это намек на то, что при определенных условиях исламисты будут готовы пойти на компромисс с Израилем, но при этом не откажутся от стремления расширить свои владения и от борьбы с «сионистским проектом».


Как и следовало ожидать, ХАМАС остается ХАМАСом невзирая на определенные изменения в своей хартии. До тех пор, пока исламисты не примут и не претворят в жизнь три требования Квартета от 2006 года, ни о каких переговорах с ХАМАСом, и даже о строительстве в Газе морского порта (автор идеи – министр транспорта и разведки Исраэль Кац) быть не может.

Фотография пресс-службы полиции Израиля.

На фото: образец антисемитской пропаганды ХАМАСа в социальных сетях

Размер шрифта

A A A

Реклама