Ганди и Толстой в секторе Газа

«Марш миллионов» в секторе Газа был объявлен, как массовый мирный ненасильственный протест против незаконной оккупации Палестины.

Хотя словосочетание мирный протест ХАМАСа звучит парадоксально, не стоит недооценивать мощь этого способа. Успешная реализация стратегии и тактики ненасильственного сопротивления с XIX века и вплоть до недавнего времени привели к падению правящих режимов в гораздо большем масштабе, чем военные конфликты.

Поэтому Израиль должен чрезвычайно серьёзно отнестись к новой тактике ХАМАСа, потому что ненасильственное сопротивление — это оружие морально-психологического характера. И оно достигает успеха, воздействуя именно таким образом.

Общая идея стратегии ненасилия заключается в том, что в основе любой власти лежит сотрудничество и послушание граждан. Следовательно, чем меньше граждане сотрудничают с ней, тем меньше сила режима, и наоборот — чем больше граждан активно выражают свое несогласие, тем меньше ее законность.

В этой связи чрезвычайно важно восстановить исторический контекст возникновения теории и практики ненасильственного сопротивления, чтобы учесть его уроки.

Погружаясь в глубины истории, укажем, что Иисус Христос первым призвал подставить левую щеку, а мирные проповеди первохристиан в конечном итоге подорвали могущество Римской империи.

После её падения вопрос о мирном сопротивлении был надолго отложен в сторону, в том числе и самими христианами, которые теперь стали силой насаждать истинную веру. Войны и насилие оставались единственным методом решения споров о том, кто прав, вплоть до Французской революции 1789 г.

Массовый террор и контртеррор во имя свободы, равенства и братства побудил ряд философов переосмыслить вопрос о праве народа на вооруженную борьбу.

Началом послужило эссе Генри Торо «О гражданском неповиновении», в котором автор обосновывает смысл индивидуального ненасильственного сопротивления властям, ведущим неправедную политику. И в качестве двух мер, которые может реализовать каждый гражданин, он указывал уход в отставку с государственной службы и неуплату налогов.

Идеи Торо нашли отклик в душе Льва Толстого, разработавшего целую жизненную философию о непротивлении злу и насилию, выраженную в работе «Закон насилия и закон любви», которая стала жизненным принципом для многих тысяч жителей России.

Но безусловно наибольший эффект в практическом воплощении идея ненасилия нашла в учении Махатмы Ганди. Считается, что идеи Ганди возникли на базе традиционной индуистской философии «ахимса», то есть непричинение вреда живым существам. Однако индийский лидер переработал её применительно к социальной борьбе и для этого даже ввел в язык новое понятие «сатьяграха»(упорство в истине).

Оно базируется на двух принципах: несотрудничество с властями и гражданское неповиновение. Последнее заключается в сознательном нарушении противоречащих морали законов.

Еще один важный принцип, привнесённый Ганди – это переход от позиции слабости и пассивного сопротивления к позиции более сильного духом и превращение противников в союзников, путем призыва к их разуму и совести.

Хотя чисто формально сама по себе «сатьяграха» не привела к свержению власти англичан, а сам Ганди попал в тюрьму, она послужила сильным импульсом к освобождению Индии.

Другим важнейшим примером эффективности ненасилия стало движение за права чернокожего населения, возглавляемого Мартином Лютером Кингом. Он адаптировал принципы Ганди к американской реальности, особенно активно применяя методы бойкота и несотрудничества. Вершиной этой стратегии стал марш на Вашингтон, послуживший прообразом многих подобных акций.

Вполне вероятно, что эти идеи повлияли на череду массового мирного протеста в Восточной Европе. И если открытая попытка смены режима в Чехословакии была подавлена, то через десять лет в Польше началось движение «Солидарность».

Его успех вызвал цепную реакцию, заставив людей поверить,что мирный протест может быть эффективным.

Следующим шагом послужили так называемые» «понедельничные демонстрации» в ГДР, приведшие к падению Берлинской стены. Массовые протесты в бывшем соцлагере проходили в основном мирно и в целом распад советского блока, включая и СССР, произошёл мирным путём. Это еще раз свидетельствует, что в ненасильственном сопротивлении заключена громадная сила, особенно если её умело использовать.

Как именно это делать, показал современный американский политолог Джин Шарп, получивший титул отца «цветных революций» от почитателей и «крестного отца» — от врагов, считающих его скрытым агентом ЦРУ. Шарп в 1993 г. выпустил книгу «От диктатуры к демократии», в приложении к которой описал 198 методов ненасильственного сопротивления.

Именно оттуда берут свое начало «цепочки», «ленточки», массовые молитвы и многие другие примеры ненасильственного сопротивления, вошедшие в обиход по всему миру.

Некоторые даже считают Джина Шарпа виновником развала СССР, а события в Литве 1991 года — репетицией этого события. Сам Шарп отрицал это, признавая, что лично бывал в Прибалтике и консультировал некоторых политиков. Есть также подтверждение его контактов с организаторами Майдана в 2004 г в Украине.

Стратегии, предлагаемые Шарпом, широко использовались в ходе массовых протестов в Сербии, Грузии, Киргизии, Бирме, Чили, и множестве других стран.

В том числе они применялись и в ходе «арабской весны». Вряд ли его труды читал тунисский торговец Мохаммед Буазизи, с самосожжения которого принято отсчитывать начало арабских революций, но среди 198 методов ненасильственного сопротивления самосожжение числится под номером 158.

Однако труды Шарпа наверняка читали активисты движения ВDS, которые, по некоторым данным, консультируют лидеров ХАМАСа по вопросу марша. Они и сами широкого используют методы бойкота, числящиеся в списке Шарпа под номерами с 71 по 91, да и указанный марш стоит в этом списке под номером 170. И его научное название — ненасильственное вхождение в запретную зону («пересечение черты»). Там же, под 45-м номером —  демонстративные похороны, издавна практикуемые палестинцами.

Вероятно нынешние «мирные» действия ХАМАСа, безуспешно применявших все другие методы борьбы, главным образом вооруженной, показывают его фрустрацию. Десятилетие борьбы с «оккупантами», в которой ХАМАС проявил чудеса изобретательности от использования «катюш» до туннелей, привели сектор на грань катастрофы.

Любопытно, что Израиль в попытке решить проблемы Газы также отказался от вооруженной борьбы и не стремится к повторному захвату сектора, а применяет тот же самый ненасильственный метод — бойкот.

Но как любая идея, ненасильственное сопротивление может быть использовано в «корыстных целях», в частности, автократическими группами против демократий.

Теории ненасильственного сопротивления ненасильственному сопротивлению пока еще не создано. Возможно, Государству Израиль придется и здесь стать первооткрывателем.

Владимир Поляк, «Детали». Фотоиллюстрация: Нир Кейдар

тэги

Реклама





Send this to a friend