Kак палестинцы с евреями вместе Песах справляли

Сообщение о проведении пасхальной церемонии с участием израильтян и палестинцев встречаешь с двояким чувством.

С одной стороны, более ста евреев, палестинцев и гостей из-за рубежа собрались в Хевроне и читали Агаду, повествующую, как известно, о пути к свободе — что может быть лучше, особенно на фоне сообщений о терактах со стороны палестинцев, устраиваемых ими беспорядках и ответных жестких действия израильской армии. А тут евреи, палестинцы и гости из-за границы сидят за праздничным столом и читают пасхальное сказание на иврите, арабском и английском языке.

Но, оказывается, что Агада эта необычная и повествует она вовсе не об Исходе евреев из египетского рабства в глубокую старину, а о полувековой «оккупации Израилем Хеврона и чаяниях палестинского народа на освобождение». В традиционную пасхальную Агаду вплелись стенания о загубленной судьбе палестинского народа и о непосильном бремени оккупации.

Пасхальнвй седер проходил на вершине холма Тель-Румейда, откуда открывался чудесный вид на город праотцов еврейского народа. В воздухе витал, щекоча ноздри, запах праздничного барбекю из общинного центра «Молодежь против поселений», расположенного неподалеку и украшенного палестинскими флагами.

Пресс-секретарь этого центра Иззат Караке приветствовал участников церемонии, отметив, что подобный седер проводится впервые. Он добавил, что для жителей Хеврона и других палестинских городов и деревень в Иудее и Самарии еврейские праздники всегда доставляют массу неудобств, поскольку, как правило, в районе Хеврона вводятся беспрецедентные меры безопасности, а самих жителей ограничивают в передвижении.

«Для нас, палестинцев, очень важно, что такие люди, как вы, выражают солидарность с нашими чаяниями, — подчеркнул Караке, — ваши праздники делают нашу жизнь непростой и нелегкой, но ваше появление здесь доказывает, что все может измениться, и будущее может измениться, и мы никогда не потеряем надежду на освобождение, никогда не перестанем бороться, до тех пор, пока не скинем с себя ярмо оккупации». Караке выразил надежду, что подобное мероприятие станет ежегодным. «В этом году здесь собралось сто человек, в будущем будет тысяча», — сказал он.

Вот как трактовали пасхальную Агаду участники коллективного чтения: десять казней египетских они сопоставили с израильскими контрольно-пропускными пунктами, блок-постами и комендантским часом, а горькая трава (марор), по их мнению, символизирует «горечь оккупации».

Как уже было сказано, совместное чтение «хевронской Агады» было приурочено к появлению первых еврейских поселенцев в этом городе ровно полвека назад, когда раввин Моше Левингер, лидер поселенческого движения «Гуш эмуним», получил разрешение от израильского правительства провести несколько праздничных дней вместе со своим единомышленниками на территории священного для евреев места, перешедшего под израильский контроль годом ранее в результате Шестидневной войны. По завершению пребывания в Хевроне эта группа отказалась его покинуть, и так возникло еврейское поселение, существующее до сих пор в самом сердце Хеврона, рядом с Гробницей праотцев, где согласно Торе похоронены праотцы еврейского народа Авраам, Ицхак и Яаков.

Однако был еще один повод: ровно полвека назад, 4 апреля 1969 года, через год после убийства Мартина Лютера Кинга в Вашингтоне, у мемориала Линкольна состоялся «седер свободы», который провели активисты борьбы за гражданские права. В этом мероприятии приняло участие свыше 800 человек, и, как это делал прежде сам преподобный Кинг, проводились параллели между библейской историей об освобождении евреев из египетского рабства и борьбой за гражданские права в Америке, в том числе, и протестом против войны во Вьетнаме.

После того, как чтение Агады на холме Тель-Румейда завершилось, к присутствовавшим обратился Авраам Бург, бывший в прошлом спикером кнессета и председателем Сохнута. Он сказал, что «праздник свободы, о котором идет речь, происходит в том самом месте, в том самом регионе, которому нужна свобода», заявив, что «появившиеся здесь полвека назад поселенцы способствовали процессу притеснения местного населения».

Мать Авраама Бурга чудом осталась в живых в 1929 году, когда в Хевроне был  еврейский погром: в результате вспыхнувших волнений 67 местных евреев были убиты, а остальные бежали или были изгнаны из этого города. Так что, по всей видимости, это наполняло особым смыслом выступление Бурга. «Я рад, что присутствую на подобном мероприятии, которое проходит именно в Хевроне», — сказал он.

Высокую оценку проведенной акции дал и депутат кнессета Моси Раз (МЕРЕЦ), сделав упор на то, что в организации участвовала молодежь. А уже за праздничным «шведским столом», на котором красовались курица-гриль, жареный картофель и рис, слово взял палестинец Мухаммад Квафеса. Обращаясь к присутствующим, он заметил, что недавние события в Газе еще раз подтвердили важность послания «любви и мира», поскольку, по его словам, они были ненасильственным сопротивлением.

«Мне, как палестинцу, было больно осознавать, что во время столкновения погибло семнадцать палестинцев, но мы не виним в этом людей, которые находятся сейчас здесь, с нами. То, что произошло, делает нас сильнее, и мы по-прежнему будем сражаться за наши права, приветствуя всех, кто хочет встать в наши ряды», — сказал Квафеса.

В акции на холме Тель-Румейда приняла участие также группа молодых женщин из США, находящаяся в Израиле в рамках волонтерской программы.

Зеев Аврон, по материалам «ХаАрец», М.К.
Фотоиллюстрация: Пурим в Хевроне. Фото: Илан Асайяг.


Реклама





Send this to a friend