Заки-эфенди: человек, сохранивший преданья старины глубокой…

Заки-эфенди: человек, сохранивший преданья старины глубокой…

В следующем году исполняется ровно двести лет со дня так называемого «Пурима в Сараево», и местный историк решил увековечить имя Заки-эфенди, запечатлевшего события того времени, еврейского нотабля, известного также под именем Моше Бен-Рафаэль Атиас или Моше Рафаилович.

Однако, чтобы найти могилу Заки-эфенди на старом еврейском кладбище, расположенном на склонах холма, откуда открывается вид на боснийскую столицу, требуется уйма времени.

Эли Таубер, историк, о котором идет речь, а также советник по вопросам культуры и религии еврейской общины Боснии, утверждает, что ему самому потребовалось не меньше двух часов, чтобы отыскать искомую надгробную плиту двенадцать лет назад. Именно тогда он решил заняться всерьез  личностью Заки-эфенди, удивительно интересной фигуры, столпа еврейской общины и знатока и исследователя ислама.

Надгробие давно уже растрескалось. На нем, иссеченном осколками от снарядов, оставила свой след и боснийская война девяностых годов прошлого века, когда вооруженные силы боснийских сербов использовали еврейское кладбище в качестве плацдарма для наступления на нижний город.

Несмотря на то, что буквы на плите уже различаются с трудом, она словно хранит в себе многовековой оттиск еврейско-мусульманских отношений – историю, которая, к сожалению, рискует исчезнуть из людской памяти.

Таубер считает, что речь идет о единственном в мире надгробии с надписью на арабском (османско-турецком), иврите и латинском (боснийском) наречиях.

Заки-эфенди родился в 1845 году в известной еврейской семье в Сараево, где проживала на протяжении многих лет, в основном, сефардская община. Он получил образование в турецкой государственной школе Османской империи, где изучал ислам, наряду с одноклассниками преимущественно из числа мусульман, а затем отправился в  Стамбул, чтобы продолжить изучение исламской культуры и религии, погрузившись в сложный поэтический мир персидского поэта и мистика Саади Ширази, который жил в тринадцатом веке. Позже Заки-эфенди вернулся в Сараево, работал там в налоговой инспекции у османских властей, а после того, как Босния перешла под австро-венгерский протекторат в 1878 году, стал главным переводчиком. Но прославился он не только этим, а тем, что взял на себя непростую миссию, собирая и пересказывая истории еврейского прошлого Сараево, молитвы и стихи, написанные на ладино – родном языке бабушки Таубера. Но самое главное: он сберег для потомков легендарную историю с «сараевским пуримом».

Итак, в 1819 году губернатор Боснии Рузди-паша арестовал и посадил в тюрьму лидеров еврейской общины Сараево, включая главного раввина, за то, что община не заплатила огромный выкуп. В ночь перед тем, как евреев должны были казнить, представитель общины обошел весь город (кстати, нарушив субботу) и попросил у мусульман сделать все возможное, чтобы отменить казнь.

Мусульмане откликнулись на обращение своих соседей, и к утру возле дома губернатора собралась толпа из нескольких тысяч человек, требуя освободить задержанных.

«Поскольку жадный паша планировал казнить задержанных на рассвете, в субботу, сердитые жители Сараево, около трех тысяч из них, ворвались во дворец паши и освободили задержанных», — писал позднее Заки-эфенди.  Кроме того, 249 самых родовитых и влиятельных мусульман, жителей Сараево, подписали письмо с обращением к османскому султану Махмуду II, осудив Рузди-пашу и потребовав, чтобы его заменили. Как ни странно, но и это сработало: султан отозвал из Боснии властителя, ненавистника евреев.

Отношения мусульман и евреев продолжались и после, и даже в годы Второй мировой войны, когда усташи-хорваты уничтожили практически всю еврейскую общину Боснии – около 14 тысяч человек. Были мусульмане, которые, рискуя жизнью, спасали своих еврейских соседей, одевая их в хиджабы или маскируя под мусульман.

Эли Таубер опубликовал книгу о Заки-эфенди, пытаясь сохранить для потомков имя этого человека, равно как и историю евреев Боснии. Он не забывает упомянуть, что долг платежом красен; в начале девяностых годов прошлого века, когда бушевала война на Балканах, еврейская община Сараево спасала не только своих соплеменников, но и местных мусульман, которых, как считает Таубер, удалось спасти в количестве до полутора тысяч человек.

Таубер надеется, что празднование в следующем году 200-летия «Пурима в Сараево» поможет восстановить надгробие Заки-эфенди, вспомнить славные страницы истории, а также станет совместным мероприятием евреев и мусульман. По его словам, главным (и незримым) участником конференции, на которой планируется обсудить отношения евреев и мусульман Боснии, станет Заки-эфенди, скончавшийся в июле 102 года назад.

«Мы будем говорить о человеке, который искал и находил нечто хорошее в человеческой жизни, мы будем говорить о том, что не разъединяет людей, а объединяет их», — заключает Эли Таубер.

Майкл Колборн, «ХаАрец»М.К.

На фото: еврейское кладбище в Сараево. Фото: Pixabay.

Новости

Абсурд: Саудовская Аравия возглавит форум по правам женщин в ООН
Суд Молдовы разрешил прокремлевской партии выдвинуть своего кандидата на выборах президента
Министр юстиции назвал закон об освобождении «харедим» от призыва «катастрофическим событием»

Популярное

За два дня до войны приехал торговец из Газы, заплатил наличными и… исчез

Я спрашиваю фермера Офера Селу из мошава Гева-Кармель, как война повлияла на его отношения с торговцами из...

Мы ошибаемся, если думаем, что в Израиле низкие пособия. В будущем их еще больше урежут

Сообщение о будущем и неизбежном банкротстве Службы национального страхования в Израиле («Битуах леуми»)...

МНЕНИЯ