Это не расизм, а еврейский закон

Журналист газеты «ХаАрец» Нир Гонтарз не мог пройти мимо истории, случившейся в винодельне Баркан. Он обратился в главный раввинат с просьбой прокомментировать еврейский закон, запрещающий неевреям участвовать в производстве кошерного вина.

Как ранее сообщали «Детали», руководство винодельни Баркан приняло решение отстранить рабочих эфиопского происхождения от работы на производственной линии по требованию представителей раввинского суда справедливости (БАДАЦ), так как их еврейское происхождение, по мнению некоторых раввинов, является спорным.

Это решение вызвало бурю возмущенных откликов в Израиле. Саму историю опубликовал журналист Ури Элькаям из общественной вещательной корпорации «Кан», выяснив, что некоторые рабочие эфиопского происхождения были вынуждены оставить производственную линию на винном заводе в Баркане, как того потребовал БАДАЦ, лицензирующий кашерность продукции. После публикации руководство предприятия обвинили в расизме, а в интернете стали распространять петиции с призывами не покупать продукцию этой винодельни.

Развивая тему, журналист Нир Гонтарз обратился с вопросами непосредственно в главный раввинат. Он дозвонился до пресс-секретаря главного раввината Коби Альтера, попросив разъяснить позицию раввината на сей счет.  И получил ответ:

— Главный сефардский раввин Ицхак Йосеф сделал четкое разъяснение: безусловно, речь идет о проявлении расизма против выходцев из Эфиопии. Это недопустимо.

— Тогда почему БАДАЦ потребовал убрать этих рабочих с производственной линии? Он сомневался в их еврействе?

— Нет, их еврейство не подвергается сомнению. Прежде всего, они евреи.

— Тогда налицо явное противоречие: главный раввинат утверждает, что эти выходцы из Эфиопии – евреи, а БАДАЦ сомневается?

— Скорее всего, таково мнение БАДАЦа, но я еще раз говорю, что раввин Ицхак Йосеф заявил: «Я самым внимательным образом рассмотрел директиву БАДАЦа, указывающую на необходимость устранения «эфиопских сотрудников», надзирающих за соблюдением принципов кашерности при производстве вина». Хочу заметить, что отец Ицхака Йосефа, Овадья Йосеф, в свое время благословил репатриацию эфиопских евреев в Израиль.

— Если бы винзавод в Баркане захотел нанять на ту же работу арабов, вы им выдали бы сертификат о кашруте?

— Здесь надо говорить о галахических законах – традиционном еврейском праве, в том числе об  аспекте, который касается неевреев. На винзаводах есть места, где они могут работать, а в других их присутствие запрещено. Таков закон.

— Значит ли это, что нееврей не должен касаться вина, потому что тогда оно станет непригодным для евреев?

— Галаха считает, что есть определение вина, служащего идолопоклонству. Также подчеркивается, что еврей, если речь не идет о «вареном вине», должен присутствовать на месте его производства.

— То есть, если в какой-то момент араб коснется вина, оно станет…

— …Галаха и еще раз Галаха! Она запрещает вино, служащее идолопоклонству. Главный раввинат руководствуется Галахой при определении кашерности того или иного продукта. Но в данном случае история касается производства вина в Баркане и проявления расизма. Поскольку речь там идет о стопроцентных евреях.

— То есть, вы работаете, руководствуясь расистскими правилами, которые, как Вы утверждаете, продиктованы еврейским законом?

— Здесь нет никакого расизма, здесь действует Галаха. Еврейский закон запрещает употребление некипяченого вина, которого коснулся нееврей.

— И все же, как бы вы себя чувствовали, если бы в ресторане в Лондоне или в Нью-Йорке сказали, что если еврей коснулся еды во время приготовления, посетители не смогут ее употреблять?

— Пока существует Галаха, люди, придерживающиеся галахических законов, будут действовать в соответствие с ними. Вот как, собственно, обстоят дела.

Нир Гонтарз, «ХаАрец». M.K.
Фотоиллюстрация: Pixabay

Реклама

Анонс

Реклама


Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend